一、艾滋病起因有新说（论文文献综述）
段永建[1]（2019）在《当代“中原作家群”灾难母题研究》文中进行了进一步梳理回溯中华民族灿烂悠久的文学历史长河,河南作家留下了他们浓墨重彩的华丽篇章,从古代文学的老子、庄子、韩非子、李斯、张衡、杜甫、白居易、韩愈、刘禹锡、李贺、李商隐、谢灵运、干宝等文坛翘楚到现代文学的师陀、徐玉诺、赵清阁、尚钺、于赓虞、曹靖华、南丁等着名作家,可以说他们都以自身的文学才华和创作业绩取得了令世人瞩目的文学成就。尽管政治、经济、文化中心的迁移等因素不是文学由盛转衰的唯一原因,但是其对文学的重要影响则不言而喻。从宋代到民国结束这一时期,河南文学从古代的鼎盛繁荣逐步走向式微的不争事实,既是对上述观点的有力佐证,又是河南文学从南宋之后逐渐衰落的真实自况。但是,在中华人民共和国成立后,当代河南文学又逐渐走向复兴,特别是进入新时期以来,以姚雪垠、李凖、魏巍、宗璞、阎连科、刘震云、周大新、李佩甫、二月河、刘庆邦、朱秀海、柳建伟、李洱、墨白、张宇、田中禾、乔典运、邵丽、乔叶、傅爱毛等为代表的河南作家以“集团式”的爆发态势呈现于当代文坛,从而实现了河南文学的当代复兴和当代“中原作家群”的重新崛起,尤以为甚的是他们还创作出了以《李自成》《黄河东流去》《东方》《野葫芦引》《炸裂志》《一句顶一万句》《湖光月色》《第二十幕》《羊的门》《生命册》“落霞三部曲”（《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》）《神木》《花腔》《疼痛与抚摸》《认罪书》等为代表的一大批具有体现中原生活特色、彰显中原人文传统、歌颂中原悠久历史、弘扬中原博大文化、形塑中原历史变迁、抨击中原精神糟粕等主要特征的作品,这些作品在海内外引起了广泛的关注,产生了深远的影响。而纵观当代“中原作家群”这些代表性作品,它们书写的一个主要向度就是借助于灾难对中原的现实生活、悠久历史、文化传统、风情民俗、精神疽痈等予以再现与反思。“灾难”指的是因各种自然灾害和人为因素而造成的苦难,其主要内容既包括了诸种灾难给社会和人们所造成的生命财产损失,同时又涵盖了灾难给罹受者乃至整个国家、民族和社会所形成的难以愈合的精神创伤与心理暗影。毋庸置疑,从古至今,人类文明的发展无不伴随着地震、旱灾、火灾、洪水、战争、瘟疫、疾病、海啸、飓风等各种灾难的发生,一部文明史,某种程度上来讲就是一部人类对各种灾难的承受史与抗争史。而河南西高东低的地势,横跨长江、黄河、淮河、海河四大流域与穿境而过的黄河与淮河,“得中原者得天下”的政权争夺,“你方唱罢我登场”的军阀混战,好大喜功、唯上跟风、“官本位”、浮夸虚荣、奴性意识等思想痼疾的“合力”效用,注定了河南在历史上是一个灾难频仍的“重灾区”。尤其是20世纪的河南,在中原历史上更是一个社会动荡、战争不断、民不聊生、“水、旱、蝗、汤”、饥馑灾荒等各种灾难赓续不断的“黄金时代”。更为重要的是在抗衡灾难的过程中,不仅会产生无数救民众于水火的英雄,彰显人道主义的普世情怀,而且人的命运也会因灾难的突然降临而发生跌宕起伏的变化和意想不到的“翻转”,人性的真善美与假恶丑会也会借助于灾难“装置”而得以淋漓尽致的展现。文学作为反映、记录与艺术再现社会现实生活的重要艺术载体,自然不会放弃对灾难母题的关注与书写,所以,灾难频仍的社会现实语境和层出不穷的“灾难故事”,就顺理成章成为当代“中原作家群”的书写重镇与开掘不尽的丰富宝藏。作为文学创作主体的当代“中原作家群”大多出生于以河南为中心的中原地区,他们不仅长期受中原文化的影响熏陶,对中原的风土民情熟稔于胸,而且更是对中原的各种灾难要么耳濡目染、要么感同身受、要么侧身其中,“文变染乎世情,兴废系乎时序”,正是籍于此,魏巍在《东方》《地球上的红飘带》中对抗美援朝战争和红军长征的书写,李凖在《黄河东流去》中对1938年黄河花园口决堤所引发大水灾场景的刻画,宗璞在《野葫芦引》中对西南联大因战乱而南迁岁月的回眸,阎连科在《丁庄梦》中对艾滋病爆发的生动再现与深刻反思,刘震云在《温故一九四二》中对1941—1943年中原大饥荒的逼真还原与真实描摹,周大新在《安魂》中对儿子病逝悲痛之情的自然流露,刘庆邦在《红煤》《走窑汉》《神木》等作品中对矿难之后人性撕裂的生动揭示,张一弓在《犯人李铜钟的故事》对“三年自然灾害”的深刻反思、朱秀海在《穿越死亡》《音乐会》等作品中对战争中人之生命的尊重和死亡意义的着力探勘,柳建伟在《SARS危机》中对SARS病毒爆发给人们生活和心态所带来变化的显影……都为当代文坛呈现出独具中原特色的“灾难风景”,这些作品为当代文坛的灾难书写乃至当代文学的繁荣都做出了突出贡献。论文在结构上分为导论、上篇、下篇和结论四个部分。具体内容分别为:导论部分主要阐述了论文的概念厘定、选题缘由、研究方法、研究现状和创新价值;上篇主要围绕着灾难母题的生成流变、主题向度、叙事模式等内容进行综合性研究。第一章主要论述了灾难母题之所以生成的“中原场域”,即灾难母题生成的自然因素和人文环境、灾难母题叙事的文学传统,以及当代“中原作家群”创作主体和灾难母题叙事之间的互文指涉关系;第二章主要论述了灾难母题的叙事流变。本章认为当代“中原作家群”的灾难母题叙事共分为三个时间阶段,且在不同的阶段表现出不同的叙事特征。具言之即1949—1978年之间的秉笔直书与人定胜天,1978—2000年之间的多元杂糅与文化反思,2000—2015年之间的日常叙事与生态建构,这种流变体现出当代“中原作家群”的灾难母题创作直面现实、紧贴时代与深刻表现社会生活细部特征的鲜明特色;第三章主要从主题思想的角度对灾难母题叙事中所蕴含的跌宕起伏的命运主题、抗衡灾难的英雄主题、意蕴丰富的人道主义主题以及中原文化反思主题等内容进行了论述;第四章主要从灾难母题的艺术建构角度进行论述,通过对当代“中原作家群”灾难母题叙事的爬梳与分析,认为其灾难母题叙事主要呈现出三种基本叙事模式,即写实型叙事模式、象征型叙事模式和文化反思型叙事模式,不同叙事模式类型的建构体现出当代“中原作家群”在灾难母题创作上孜孜以求的探索精神;论文下篇主要围绕当代“中原作家群”灾难母题叙事中具有代表性的天灾、战争、疾病、矿难等四个灾难母题个案予以分析探讨。第五章主要论述了当代“中原作家群”笔下的天灾母题,具体对天灾母题书写中的现实向度、饥饿表征以及天灾母题形成中的“人祸”因素进行探析;第六章指出“得中原者得天下”的中原地区自古就是兵家必争之地,故而战争母题成为当代“中原作家群”书写的重镇。本章分别从战争母题的主题嬗变、U型结构、英雄原型、诗学阐释等角度对战争母题予以了论述;第七章从疾病母题的生成语境与类型建构、疾病母题的隐喻象征和诗学价值等方面对疾病母题进行了论述;第八章分别从矿难母题的文学传统、欲望化叙事和矿难母题所蕴含的悲情与崇高等方面对矿难予以了论述;结语部分再次对当代“中原作家群”笔下灾难母题叙事的形成原因、主旨意蕴、创作流变、叙事模式等内容予以归纳、总结与分析。当代“中原作家群”对灾难母题的文学书写、对灾难历史的再现重塑、对灾难内涵的深度挖掘、对灾难中人性嬗变的形象刻画、对灾难发生原因的深刻反思,不仅形塑出中原人在各种灾难面前所具有的抗衡灾难的韧性与顽强生命力,而且同时还大多从历史与文化的畛域出发,在自然性、人性和文化的视阈融通中,谋求灾难母题叙事的丰厚意蕴与艺术上的创新嬗变,以及对中原民众在抗衡灾难中所表现出来的善良质朴、吃苦耐劳、忍辱负重、自力更生、自强不息、大爱无疆等美好品性的颂扬,对灾难中表现出的唯上跟风、虚荣浮夸、官本位、好大喜功、“侉子性”“泥性”等精神痈疽予以批驳。当代“中原作家群”的灾难母题叙事进一步丰富与拓展了当代文学灾难母题表现的精神向度与审美追求。再言之,当代“中原作家群”笔下的灾难无论是自然的、社会的、有形的、无形的、肉体的还是精神的等等,尽管它们的表现形式各样,危害程度不一,但它们基本上都是中国各种灾难现实生活的折射与缩影,这些灾难既是国家民族之殇,又是灾难罹受者的个人之痛,而作品中人物在灾难中的遭际与命运变迁,也是千千万万中国普通民众真实命运的生动写照与形象再现。探究灾难母题的文学创作,不是为了借助灾难“逆光飞翔”,更不是为了单纯怀念已逝灾难的惨烈与苦痛,而是要透过灾难的发生,在痛定思痛之后去思考与感悟在灾难中人之命运的瞬间“翻转”,在灾难中人们内心撕裂的痛楚,在灾难中救民众于水火英雄的闪光,在灾难中人之所体现出来的生命尊严,进而考量在灾难“生死场”中人们在身处绝境之时人性的真善美与假恶丑,修复灾难给我们所造成的精神创伤。更为重要的是在无数次抗击灾难中所形成中自强不息、患难与共、团结互助、百折不挠、以人为本等抗衡灾难的精神,将作为中华民族宝贵的精神财富被永远保存、继承和发扬下去。所以,灾难母题叙事既要表象出抗衡自然灾难的豪情与信心,更要体现出对自然的尊重与敬畏,既要有对人为灾难的记录与再现,更要有对灾难发生原因及其悲剧后果的悲悯与反思,而此,才是灾难母题叙事的真正倚重与研究价值之所在。
吕文涛[2]（2019）在《语言接触视阈下汉语中的日语借词研究》文中提出日语借词作为汉语词汇体系中的主要组成部分,历来为词汇学研究的重要领域。然而,就目前学界研究成果观之,日语借词研究视野囿于“借什么”、“怎么借”的词汇类型描写上,且对借词类型的描写存在诸多失实现象。加之对“汉语中的日语借词借用等级”、“汉语中日语借词存活率”以及“日语借词对汉语体系的影响”等诸多问题鲜有回答。有鉴于此,本文在自建语料库数据统计的基础上,引入“语言接触”相关理论,系统分析汉语体系中的日语借词真实概貌。首先运用定量的数理方法,分别统计出汉语中的日语借词“借用等级”和“存活率”,并在此基础上试图揭示出其背后的支配机制。其次,在充分调查大量真实语料的前提下,分析日语借词对汉语“词形建构”、“语义流变”的影响。最后,在动态语用视角下分析日语借词作为异质因素进入汉语之后,对汉语生态体系形成的影响。本文共分七章,第一章为本文“绪论”,重点介绍选题缘起、语言接触定义和研究路径、日语借词研究现状、研究理论与方法、语料处理等问题。第二章研究“汉语中的日语借词借用等级”。我们以300个日语借词为研究对象,通过数据统计发现,汉语中的日语借词借用等级呈现规制的序列性,在词类上呈现:名词>动词>形容词/副词>数词/量词/代词/连词/叹词/语气词的借用等级;在语体上呈现:生活语体>商业语体>科技语体/行政语体>新闻语/文艺语体的借用等级;在语义上呈现:单义>多义的借用等级。同时,我们认为不同层面借用等级的形成并非偶发现象,其背后主要由词类形式化等级、词类语法功能以及逻辑标记、词汇密度;语义信息补偿机制;实用交际距离三个层面因素支配所形成。第三章分析“汉语中的日语借词存活率”。我们以120个日语词种为研究对象,引入“通用率”计算公式测算出120个词种在汉语体系中的存活率。数据显示:汉语中的日语词种在历时演化过程中形成差量的存活率,只有部分词种能够成为汉语体系中常用词种,而另一部分词种被汉语体系所排斥成为死词。形成这一现象涉及的变量参数诸多,我们认为主要有:接触强度、可并入度、标记成分、词汇载体几个参数交互影响所形成。第四章讨论“复制、类推与汉语词形建构”。首先我们在归类出汉语中日语词缀类型的同时,引入语言接触“复制、类推”等理论深入分析日语词缀或者语素对汉语词形建构的影响。我们认为日语词缀或者构词语素进入汉语后会形成“标模”,汉语通过复制“标模”从而获得“语言模型”,并再次基础上运转“类推”机制量产出大量新型结构的词汇。其具体表现在:音节多样化、词序易位、实词虚化以及组配多元化。第五章考察“语言感染与汉语语义流变”。通过对本文语料库语料取样分析的前提下,我们认为日语通过“回归借词”、“日源借词”的词汇通道对汉语语义演变形成。根据语义感染层级,日语借词对汉语语义影响主要分为:直接影响和次生影响。直接影响主要分为:语义叠加、语义缩小、语义重构三个方面,次生影响主要分为“语义推演;语义整合、语义泛化三个层面。第六章探究“竞争、选择与汉语生态”。本章节引入“竞争一选择”生物学相关理论,系统地描写日语借词在汉语体系中的实际运转状况。我们通过大量语料调查和数据统计,证实了生物学“竞争—选择”模式在语言体系内也是普遍存在。研究表明:日语借词进入汉语体系后,为了争夺生存与发展的空间,与汉语功能相同或者相似的语言要素会形成相互竞争、相互渗透的现象,具体表现在,词汇竞争与选择、语法竞争与选择、组配的竞争与选择三个层面,其中词汇竞争选择具体表现为语义输出竞争选择、词种指称竞争选择。语义输出竞争根据竞争层级的强弱关系可以分为:语义共现、语义压制、语义覆盖;词种输出竞争根据竞争选择语言流变过程可以为:语码转换、指称弱化、词种整合三个方面。语法竞争选择具体表现在词法、时态、句法三个方面。组配竞争我们选择“史上最XXX”的日语组配结构与汉语类似于这种功能的“历史上最XXX”和“XXX史上最XXX”进行个案比较,通过大量数据统计,我们发现“史上最XXX”组配构式压缩了汉语“历史上最XXX”和“XXX史上最XXX”组配构式的使用空间,这主要汉语基于“史上最XXX”在篇章内具有强大的组配特点而作出的择优选择。第七章为“结语”。对全文各章节进行扼要的总结,并且指出文章研究不足之处以及对这一研究领域后续可研究的问题。
郑珠玲[3]（2018）在《疾病、政治与医疗—孙中山癌症诊疗过程研究》文中认为1924年10月23日,冯玉祥、胡景翼、孙岳等发动北京政变,作为当时中国几大政治力量之一的孙中山,受邀北来解决时局问题。1924年12月4日到达天津,本计划12月7日赴京的孙中山意外病倒,决定暂留天津养病。在天津期间,由德医和日医初步诊视、治疗。在各方催促和病情加重的情况下,滞留天津近月的孙中山于12月31日入京,住北京饭店接受北京医生的诊疗。1925年1月23日,孙中山病情急转直下,26日入北京协和医院手术,确诊肝癌晚期,西医认为药石无医。但孙中山还是选择尝试镭锭治疗,在镭锭无效后,1925年2月18日迁入铁狮子胡同,接受中医和其他疗法的尝试。1925年3月12日,孙中山因肝癌晚期不治身亡。本文以孙中山患癌为切入点,从疾病、政治与医疗三个方面着手,还原孙中山临终过程及探究其背后复杂的政治文化生态。首先,笔者通过梳理报刊、孙中山北上随行人员的记录以及孙中山尸检报告等资料,还原孙中山在天津时期、北京饭店时期、协和医院时期以及铁狮子胡同时期的整个病情发展和诊疗情况。不难发现,相较于普通大众,拥有更为优越的医疗资源的孙中山,其确诊癌症还经历了千回百转的过程。从天津患病到北京协和医院手术近两个月的时间内,对其病情的判断从临时感冒、胆囊炎复发、肝脏脓疡再到肝癌晚期,从只须静养到西医宣告绝望,其确诊时间长,过程曲折,诊断结果反差大,最主要的原因在于20世纪20年代诊断技术的落后。其次,笔者在梳理孙中山临终过程时发现,孙中山的疾病,在特殊的政治环境下,因其特殊的政治身份而烙上浓重的政治色彩,孙中山作为病体的身体暂时被烙有政治符号的身体所掩盖。疾病对于孙中山而言,既充当了应付时局的政治手段,为国民党决策提供缓冲时间,又成为政治上的“众矢的”,为国民党带来危机。最后,作为生理上的疾病,癌症疗治终归要回到医疗领域,孙中山病体也回归到疾病的身体。围绕着孙中山癌症的疗治,中西医各有认知并各施所长,体现着中西在医疗观念和治疗手段上的差异与冲突。受着新一代西医教育的孙中山,选择以西医治疗为主。而中医能够介入孙中山的癌症治疗,则源于中国古代早已有“癌”字。但毕竟此癌非彼癌,中医作为补充疗法并无多大用武之地。从整个孙中山癌症治疗过程和当时人对中西医的态度来看,20世纪20年代的中医已无力与西医抗衡,其衰弱之势一览无余。
贺国荣[4]（2018）在《监督管理过失之注意义务研究》文中认为从世界史的角度来看,各国现代化进程即工业化发展。如同欧美先发国家一般,我国自改革开放以来经济迅猛发展,各类严重事故也是频发不断。该类事故遍发诸多行业,尤为突出是就是矿灾矿难。造成大规模人员伤亡、财产损失等严重法益损害后果的事故类犯罪,不同于普通过失犯罪,其因果关系链条不止于直接损害者,也涉及了监督管理者。由而,在刑法学理论研究中倒逼出监督管理过失之概念。监督管理过失研究领域,存一突出特点:其所规治的对象往往是由追求高效、便捷等实用结果的技术革新或规模化生产引发的,一言蔽之,此种技术革新或规模化生产模式存在着有用性和危险性的冲突。因而,监督管理过失的研究,一方面得顾及大陆法系刑法教义学研究逻辑自洽的原则性要求,另一方面得考虑其所处国家的经济社会发展现实。本论文以注意义务为主线,基于我国经济社会发展之态势和各类事故变化之趋势,对监督管理过失展开研究。本文运用文献研究法、实证研究法和逻辑思辨分析法,对监督管理过失的基础概念、监督管理过失研究的基本立场,监督管理过失的构造及其注意义务的内容特点,监督管理过失注意义务违反的判断以及事故类犯罪中设定过失危险犯等问题进行了系统性研究。本文共分六个章节,论文字数大约17万字,其具体内容概括如下:论文第一章主要阐述了德日及我国当前监督管理过失的研究概况,并提炼出当前研究所存在的问题,界定了监督管理过失的基本概念内涵。客观而论,监督管理过失最早产生于日本,其肇始于森永奶粉案件。随后一系列事故类案件的司法实践中,通过理论界与实务界的对话,进一步深化了该领域的研究。日本学界的研究争议多起于学人所持的过失构造论立场,新旧过失论各有持论者。不同于日本学界,德国学界是通过过失不作为的视角对事故类犯罪进行研究,因而“保证人说”之发展贯穿始终,当然也牵及了正犯论、因果关系论等领域。我国学界则围绕过失构造论立场、注意义务根据、注意义务违反之判定等展开探讨。当前研究存在三方面问题:其一,监督管理过失的研究是仅限于过失论的范畴,还是应考虑参考客观归责论、个别不法论等视角;其二,旧过失论、新过失论、新新过失论中,何者可作为监督管理过失的理论立场;其三,注意义务研究在普通过失认定中的乱象如何影响监督管理过失之认定。监督管理过失的基本内涵,包括监督过失和管理过失,前者因在监督者和危害结果间介入了直接行为人的行为,即对“人”过失;后者则欠缺直接行为人的危害行为,危害结果缘于管理者安全管理注意义务之违反,即对“物”过失。论文第二章围绕过失构造论的演变、我国安全生产事故之变化及其所对应的应然刑事价值立场阐述了监督管理过失研究中所应持的理论立场,奠定了本研究展开之基础。过失构造论的更替演变中历经了旧过失论、新过失论和新新过失论。此种理论嬗变之动因除了逻辑性思考的成分,也存在价值观变化的缘故。前者表现为行为论、构成要件要素、违反性判断、责任论等刑法学理论的翻新,后者表现为面对科技进步和技术发展所蕴含的风险性和有用性,更为强调其有用性的价值选择。就我国而言,国家本位的经济发展至上的理念,在中央集权的体制下,通过地方政府之间的GDP竞争,极大地促进了经济发展,也致使企业安全生产隐患重重。因而,在当前注重民生的具体政经情境中,监督管理过失之研究及司法适用应偏重于个体法益之保护。新过失论提倡过失犯有其独立的实行行为,将过失行为类型化,符合刑法教义学学理的逻辑自洽性,但是其价值立场有待商榷。应部分地借鉴延续了新过失论实行行为独立性的新新过失论,因为其所持论的抽象预见说吻合了监督管理过失“扩张认定过失刑事责任”之理论基底。论文第三章主要阐述了监督管理过失之注意义务之内容、根据及特点。客观归责论认为:故意犯与过失犯无异,同样具有“刑法规范之避免危害结果之发生”的注意义务;过失犯以违反注意义务为本质,其标准过于笼统模糊,不易操作;注意义务之违反的判定,涉及了客观注意义务违反、可预见性、结果避免可能性等一系列概念,繁杂反复。从本体论的事实层面而论,过失犯之行为人主观上对构成要件结果是无计划性、目的性,本质属于“无”。刑法规范针对此意欲之瑕疵而赋予其刑事责任,必须拟定援用注意义务之概念。方法论层面,客观归责论之制造危险和实现危险的判断标准,未必明晰确定。监督管理过失之注意义务可分为主观心理之预见义务和客观行为之避免义务,具体而言:监督过失之预见义务内容为直接行为人的过失行为及构成要件结果,其避免义务之内容可分为危险转化实害之前和实害化之后;管理过失之预见义务为管理者未确立安全管理体制之过失行为和危害结果之间的因果关系,其避免义务之内容应该结合特定组织中管理者的安全管理职责而定。论文第四章以违法性理论演变为起点,主要阐述了监督管理过失之注意义务违反,即监督管理过失之行为不法的认定。违法性理论历经了主观违法性理论和客观违法理论之论证,又促发了结果无价值和行为无价值之论证。目前,结果无价值和行为无价值兼容之二元论渐成主流。过失犯之不法,相较于故意犯,更偏重于客观不法:其不法判断之对象为行为的客观面——法益侵害结果、危害行为和因果关系。监督管理过失之行为不法的认定,首先应根据特定组织的内部架构和职责说明,确立该组织避免安全事故注意义务的内部分工,从形式层面认定行为人是否有注意义务。继而结合具体情境,判断其是否真正负有注意义务。监督管理过之实行行为是违反了具有发生法益侵害之危险性的监督和设立安全管理体制之注意义务的行为。新过失论肯认预见可能性的结果回避义务关联性,旧过失论则相反。论及结果预见之可能性,具体预见说和抽象预见说在司法实务操作中的差异并不显着,监督管理过失理论所适用的事故类犯罪,其危害结果之发生,存在偶然性和意外性,若要求对危害结果和因果流程有详尽之预见,显然无法追责于监管者。监督管理过失犯之因果关系属于“多因一果”或“多因多果”型,具有间接性、多因性。其因果关系之判断,可先判断监管者行为与介入因素之事实因果,再判断二者之间的法律因果。论文第五章主要探讨了信赖原则在监督管理过失责任认定中的适用。信赖原则的法理基础有社会相当性理论、被允许的危险理论和危险的分配理论。社会相当性理论的基底是行为无价值论,其判断标准依赖于抽象模糊的社会道德伦理规范;被允许的危险理论的基底是结果无价值论,其依赖于法益权衡;危险的分配理论则指向数人间注意义务的承担,与信赖原则成一体两面之关系。被允许的危险理论和危险的分配理论,质言之,皆是对自然科学知识广泛应用于工业发展的风险性和功利性所作的不同价值立场的选择,实属价值理念在刑法学中的“术语变形”。信赖原则的体系性定位,与犯罪论的构造有密切关系。因注意义务和预见可能性二者不可断裂,通过信赖原则排除了预见可能性之后,必然排除主观之结果预见义务和结果回避义务。个体模式中监督管理过失中,信赖原则的适用争议不大。产业组织、医疗团队等组织体,相较于交通运输而言,有更明确的分工和高效的诉求,也不可彻底否定信赖原则的适用,原则上限定性适用。具体的适用条件,除了明确的分工和有证据的业务能力等形式上的信赖前提之外,还应考虑实质意义的信赖事实。论文第六章主要阐述了在事故类犯罪中设立过失危险犯的可行性。德日等域外国家已有过失危险犯之刑事立法,其刑法学界议题已从过失危险犯可否设立之应然问题转为司法实务之该当解释。我国学界依然处在可否设立之讨论阶段,该问题之解决路径可分为两个层面:理论层面和事实现状。从刑法学理层面讲,犯罪之成立包括主观罪过和客观危害（含行为之危险性）,法益破坏之危险状态与实害结果同属于客观危害之行为结果,过失与故意同样具有主观之可谴责性,且过失犯之可罚性重在客观危害,危险状态其对法益之破坏不亚于实害结果,因此在理论层面过失危险犯是完全可以成立的。结合其他学科对我国安全生产事故之系统性的实证调研数据,纵向趋势虽有所改观,但是横向比较依然严峻,现今行政体制及经济发展政策的背景下,基于行政执法不严、实效不佳的前提,事故类犯罪危险犯之设立有其必要性。
董冰[5]（2017）在《未成年人犯罪的道德调控研究》文中研究表明犯罪是人受一定的反社会意识支配的行为。犯罪预防的出发点和最终落脚点是现实的、具体的人。预防未成年人犯罪必须考察其背后的道德根源,从而寻找治本之策。本文立足于思想政治教育的视角以未成年人处于人生道德社会化的关键时期、其道德发展具有特定的年龄特征为基点,试图在对犯罪与道德关系进行系统分析的基础上,寻找未成年人犯罪道德调控的影响因素,揭示未成年人犯罪道德调控的作用机理,从而提出未成年人犯罪道德调控的对策,最终达到培育未成年人完善的道德人格的目标。具体而言,论文除绪论外,共分五部分。本文第一部分绪论主要说明选题的背景、目的和意义,述评国内外的研究状况和成果,分析国内外研究发展趋势。同时,还介绍了研究的方法和主要创新之处。第二部分未成年人犯罪道德调控概念界定及理论基础。木部分厘清了未成年人犯罪、未成年人犯罪道德调控的基本概念,辨析了与未成年人犯罪相关的概念,分析了思想政治教育与未成年人犯罪道德调控的关系,探讨了未成年人犯罪道德调控的理论基础和理论借鉴。未成年人犯罪的道德调控,就是通过各种手段发挥道德自律和他律的功能,保证未成年人在任何特定社会情境中凭借内在的道德良心遵守社会道德准则,把未成年人的自由行为引向道德的方向,使未成年人犯罪发生于未然的过程。思想政治教育与未成年人犯罪的道德调控在目的上具有一致性,未成年人犯罪的道德调控是思想政治教育的一种实践方式,思想政治教育能为未成年人犯罪的道德调控提供内容和方法论上的支持。马克思主义理论、中国化马克思主义理论、思想政治教育学理论奠定了未成年人犯罪道德调控的理论基础;精神分析理论、社会失范理论、道德发展理论和社会控制理论为未成年人犯罪道德调控提供了有益的理论借鉴。第三部分未成年人犯罪道德调控现状分析。本部分分析了当前未成年人犯罪的基本情况,梳理了未成年人犯罪道德调控的发展历程,总结了未成年人犯罪道德调控所取得的成就,找出了未成年人犯罪道德调控存在的问题,考察了当前未成年人犯罪道德调控面临的挑战。21世纪以来,我国未成年人犯罪在人数上呈倒V字形结构,并呈现出新的特点。我国未成年人犯罪的道德调控经历了萌芽时期、徘徊停滞时期、探索改革时期、深度发展时期等四个时期并取得了很大的成绩。但同时也存在着未成年人犯罪道德调控理念没有真正树立、未成年人的主体地位尚需进一步加强、未成年人犯罪道德调控中职责分工不清晰和社会合力没有形成等问题。此外,在当前世界信息化、我国城镇化的大趋势下还面临着留守儿童和流动儿童大量存在、童年消逝的趋势仍在继续的挑战。第四部分未成年人犯罪道德调控的影响因素。本部分根据未成年人道德发展的特点找到了未成年人犯罪道德调控的主要影响因素并对其影响机理进行了分析。社会道德局部失范、大众传媒的负面影响是影响未成年人犯罪道德调控的社会因素;学校教育理念偏差、教师教育方式不当、学校道德氛围有待改善是影响未成年人犯罪道德调控的学校因素;家庭关系不良、家庭结构缺陷、父母养育方式不当、父母行为不端是影响未成年人犯罪道德调控的家庭因素;不良的交往对象、不良的交往内容是影响未成年人犯罪道德调控的交往因素;道德认知低下、道德情感淡漠、道德自我薄弱、道德行为习惯养成不足是影响未成年人犯罪道德调控的个体因素。第五部分未成年人犯罪道德调控的目标、原则与作用机理。本部分在明确未成年人犯罪道德调控的目标的基础上,阐明了未成年人犯罪道德调控应遵循的基本原则,剖析了未成年人犯罪道德调控的内部和外部作用机制。未成年人犯罪道德调控是以人为指向的,其核心目标是培养未成年人完善的道德人格。未成年人犯罪道德调控应遵循内部调控与外部调控相结合、心理疏导与道德调控相结合、层次性与差别性相结合、针对性与超前性相结合的基本原则。基于未成年人处于从他律到自律的过渡时期这一特点,在未成年人犯罪道德调控中道德自律机制主要体现为良心机制、自尊机制和羞耻机制;道德他律机制主要体现为道德赏罚机制、道德示范机制和舆论监督机制。第六部分未成年人犯罪道德调控的对策。本部分提出了未成年人犯罪道德调控的具体对策。未成年人犯罪道德调控应从优化未成年人犯罪道德调控的社会环境和提高未成年人的个体道德修养两个方面入手。具体来说,根据未成年人犯罪道德调控的作用机理,优化未成年人犯罪道德调控社会环境应从净化社会道德环境、加强学校道德教育、夯实家庭道德教育、合理引导同伴交往等四个方面入手;提高未成年人的个体道德修养应从增强道德认知、发展道德情感、确立自我同一性、养成良好的道德行为习惯等四个方面着手。
徐雨飞[6]（2017）在《用公共物品定义“地位”—中国古典政治哲学和东亚国际社会历史对西方国际关系的批判、翻转》文中提出中国、亚洲所处的国际环境、所参与的历史进程,不同于现代欧洲和世界政治的“大国兴衰”、“均势制衡”、“权力转移”的逻辑或事实。威斯特伐利亚体系以来,各国以军力强弱、战争胜负、追随霸权与否来定义国际体系、国际社会中的“地位”,但是人类历史上还存在其他能够框定“地位”的价值观。本文提出,世界上有另外的、超国家层面的“地位”政治,能够造就更和平、可持续、最大规模的世界善治。经验上讲,西方的历史或发生在西方的“世界历史”是由战争驱动的,那里的各种国际体系如多极体系、两极体系、单极体系的构成和特性还是符合现实主义学说的;反观东亚的战争频率、和平的时段分布还不存在任何政治学、国际关系理论能够适用。再者,中国古典政治哲学里“德”是一个核心观念,它影响了东亚国际体系、国际社会的运行,而它们在西方思想中找不到对应物。反而在东亚历史上各国以“德”的多寡定义国际地位的高低。最后,新中国在20世纪80年代后发生的“地位过高”现象一起提供了本文关心的研究问题。本文的核心问题是:有没有一个关于“地位”的定义和测量符合一个“好的”世界政治?笔者开篇批判以现实主义、英国学派为代表的西方的“权力”价值世界对国际关系中“地位”的建构、判断。笔者在批判时运用伽达默尔的诠释学方法,把国际关系中的“地位”、“权力”放置在欧洲政治哲学、欧洲地缘政治的大历史、大背景的检释学循环中。第二章第二节运用该方法,从古希腊回答“有没有好的政治秩序”开始,经过罗马法、“神”、自由、主权的交替问答链条,诠释了西方政治哲学书写的小传统采纳了“Δ神”动态,这一小传统又与西方政治史（政治单位嬗变、政治单位之间的历史）同构一个“意识一存在”复合体（大传统）。笔者在第三章提出中国古典政治哲学和东亚国际社会的独特价值方向、历史实践。“德”是通过天人合一的哲学象形为人群提供公共物品。它和东亚国际社会的“地位”价值世界是笔者所谓的“地位”对当前国际关系的翻转。第三章的第三节指出中国古典政治哲学是一个根植于“字”（中文）的“道仁五”视阐,对“权力”、“五德终始”和《大学》章句进行的诠释说明以公共产品定义的“地位”与集中于“德”的文本（3.1所考甲骨文及随后的中文书写）是古典（中国）世界政治循环往复的理念-实践环状运动。第四章为国际社会中“作为地位的公共物品”提供了新中国以来中国参与国际组织、全球治理的实证检验。笔者对共和国时期中国参与全球治理、国际组织的程度进行计量,发现作为“地位”的国际公共产品与西方中心主义视角下的“硬实力”指标之间出现明显的脱节（第四章表3）。笔者用新的“地位”政治的一个测量翻转了旧的权力政治棱镜。笔者在最后一章提出了这一批判和翻转的理论和政策意义。本文论证的中西方的两个“意识—存在”复合体,说明中国、东亚历史上的世界政治理论、实践比现有的体系要更优越。国家的“地位”的不同观念和实践为当前的国际关系提供一个全新的存在和话语模式,是世界政治新常态的坚实基础。具体而言,对于一个“好的”世界政治,其成立的关键在于科技对人物质身体的改造终将实现一个“德行”政治,打破西方“个人”这一“存在、意识”复合体的神话。高度同质性的价值观、交往方式会使整体人类拥有高度同质的利益内涵,进而为了护持这一利益,全人类结成广泛的公共领域实现交往的活动。在这样的“政治新常态”里,基于权力、权利、个体利益的世界政治就要被人类共同利益（“对一切”义务）、全球伦理、公共产品、“德”、“天下”的世界政治代替。不仅对自己的国家负责任,也对世界负责任,是理论上的一个中国哲学视界,亦孕育着实践上全新的可能性,其中“天下”作为政治/经济利益的首要分析单位,从天下去理解、体会、把握世界,再以“世界”作为思考单位解答分析问题,这样或许就超越西方式的民族-国家思维,人人都能肩负世界的责任,从而创造世界新理念和世界制度。“德”定义的、用公共产品测量的国际地位更适应全球化时代的世界政治,易于解决跨境恐怖主义、气候变暖、自然灾害、经济危机等问题,消除西方意识—存在复合体引发的殖民主义、难民潮、族裔政治等社会危机。中国的外交政策、国际战略迎来统筹国际国内两个大局的时代。而统筹的关键点集结于中国共产党的先进特质。统筹的机会已经萌发在“一带一路”、亚投行等机制里。
刘小峰[7]（2017）在《“差序格局”的变与不变 ——乌庄的历史表达（1949-2016）》文中提出本文的核心问题是村庄社会的历史演变（1949-2016）,经典理论“差序格局”的变与不变是贯彻始终的对话焦点。为此,本文尝试进行如下努力:首先,旨在对“差序格局”相关的理论与现实研究进行反思性的理论解构和重新建构,提出本研究的逻辑起点以及实证研究的基本进路。其次,通过民族志方法书写了一个村庄社会尊卑、长幼、亲疏以及男女世纪演化的表象与机制,以期为中国现代社会转型的过程提供一个微观的分析案例。“尊卑、长幼、亲疏、男女”,不仅是观察村庄生活格局和社会样态的基础性视角,它还是经典概念“差序格局”的最紧要实质内容,以此我们可以管窥“差序格局”的古今之变。儒家尊卑、长幼、亲疏伦常以及男女有别是费孝通所谓“差序格局”的本义,它的精神底色是“伦理本位”,来自于生活世界的归纳逻辑;自然物理现象“水波纹”、“蜘蛛网”以及“北极星星图”形象是经典概念的修辞技艺,遵循的是“格物致知”的演绎逻辑。本文核心论点是:“差序格局”的历史演变——伦理性差序格局、政治性差序格局转向市场性差序格局,既可以视为是对本文乌庄村庄民族志的经验概括,亦可以作为中国农村研究的一个中层理论的分析工具。村庄民族志试图表明,共和国成立后国家政权下乡以及系列塑造社会主义新人运动率先吹响了村庄社会变革的号角,改革开放后市场打工生计以及城镇化进程却为村庄社会变革起到了真正伤筋动骨的作用。这一前后相继的历史进程伴随着传统伦理性差序格局的现代变迁:由伦理性转向政治性最后日益面向市场性,虽与村庄传统“藕断”却同时又“丝连”,传承中更重要的是重构。一言以蔽之,根基于农民理性基础上向外发力的人生实践促使乡村社会秩序差序格局发生了历史实质性变革。革命中的“差序格局”与市场中的“差序格局”相比较:外来的革命风暴落地下村是在运用“有形的手”——政治运动对村庄社会进行“外科手术”式的改造,虽然动作剧烈,却经常呈现的是来去匆匆以及周期式的摇摆变动样貌。而社会主义市场以“无形的手”——利益调整的方式“细无声”地侵蚀着传统伦常比如血缘关系、三纲五常以及祖荫崇拜观念等,力度虽小,对传统伦理性的“差序格局”的冲击却是实质性的。也就是说,对于村庄社会同样是由外向里的发力,市场化对乡村社会的世纪变革虽“蚀物无声”却伤筋动骨,是不可逆转的永久性变动,起着根本性的作用。“差序格局”的历史演变——伦理性差序格局（1949年之前）、政治性差序格局（1949-1977）转向市场性差序格局（1978至今）,作为中国农村研究的一个中层理论构建具有重要学术价值。一是理论层面。它首先明晰阐述了自己对费氏“差序格局”概念与修辞的区分;其次,严明了自己的研究逻辑起点是以儒家伦常为费氏“差序格局”的本义,也即“伦理性差序格局”;最后,将其简化为尊与卑、长与幼、亲与疏、男与女四个经验观察维度。它不仅充分考虑了社会关系的横向方面（更多表现在亲疏男女维度）,也努力尝试勾连社会结构的纵向维度（更多表现在尊卑长幼维度）。二是经验取向。它有一个历史变迁的动态分析过程,即传统与现代的历史比较分析,它包含社会主义革命时期（1949-1977）以及社会主义市场经济时期（1978-2016）。与此同时,“差序格局”的变与不变在这两种历史进程是前后相贯的统一延续谱。其中,变是主线,是发展趋向所在,同时变中有不变。案例村庄的研究结论或不具有代表性,但是却有类型化面向上的广泛意义,以此可以管窥中国乡村社会世纪转型的“缩影”。
杨景涵[8]（2017）在《宁蒗县烧烤城彝族女老板与过渡性社会空间之关系研究》文中提出小凉山彝族以家支制度为组织的社会结构对个体具有很强的约束力,如此“刚性”的社会结构是否有着“柔性”的制度和空间安排?宁蒗县烧烤城的形成和运作,恰巧是一种“柔软”的过渡性空间安排。烧烤城由彝族女老板经营,多为单身女性;吃烧烤的人往往是以男性为主导的“社交群体”。烧烤城的过渡性体现在日常生活的过渡、两性的嬉戏以及食客们的交际等方面。烧烤城作为过渡性社会空间,连接了宁蒗县城的过去与现在、城市与农村,提供人与人之间相对放松的交往方式,消解冲突与纷争,从而再生出新的社会交往与人际关系。烧烤城这个具有过渡功能的社会空间对小凉山彝族的社会结构及日常生活起到软化的作用,加之有彝族女老板的参与,将彝族地区社会文化变迁的女性视角得以凸显。本研究将以上述分析为背景,以宁蒗县烧烤城为空间,以及烧烤城彝族女老板及其事业为研究对象,通过探讨烧烤城作为过渡性社会空间的形成、运作和管理,进一步探讨宁蒗烧烤城对社会关系再生产所起的作用。与此同时,以烧烤城为场合,分析彝族妇女的社会地位与烧烤城作为过渡空间之间的关系,对彝族女老板所塑造的“柔性结构”进行解读。
张云峰[9]（2016）在《YBA与后感性对比研究》文中认为本文对活跃于上世纪90年代的英国的YBA和发生于2000年前后的后感性系列展览进行总结和对比分析,一方面对展览的外部环境、人员构成特征、展出策略选择、作品大体概况等宏观方面进行了对比。同时针对两个艺术群体当中的典型代表进行了微观的考察,特别是对艺术作品本身进行了总结和梳理。其中涉及作品名称、材质选择、展出方式、风格流变等。本文在对两个地区的艺术现象进行对时的基本思路是保持由宏大向渺小不断推进的视角,历史——社会阶段——文化生态——艺术生态——艺术现象——艺术家／评论家——作品／评论,这样的顺序。前四者均为开始此次对比的前提,历史和社会阶段相对描述较少,在描述YBA时,对英国上世纪后半叶文化生态有一定描述,在艺术生态的环节针对2000前后中国当代艺术特殊的发展阶段作出分析。在本文当中艺术家和批评家是通过对其作品和文章的深入分析而带出来的。在分析作品当中也采取了整体分析,注重作品脉络和关联性,从而有效的得出很多以往单独作品无法传递出的信息。同时也有效克服了将艺术家和作品简单化以及标签化。
丁旭[10]（2016）在《许铣教授学术思想及从肝肺论治银屑病传承研究》文中研究说明许铣教授,中国中医科学院广安门医院皮肤性病科研究员、主任医师,博士生导师,享受国务院政府特殊津贴,兼任中国中医科学院专家委员会委员,中央保健委员会会诊专家,第五批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。许老对中西医都有过系统的学习经历,西医方面曾蒙受老一代着名医学家胡传葵、王光超、陈集舟、王双元等教授的教诲,中医方面师从20世纪七十年代西北地区名老中医张汉祥、于己柏、尚坦芝等,后又得到北京名医朱仁康的指导,继承了诸位前辈的宝贵经验,博采众长。从医近60年,勤奋努力,勇于创新,加之曾在多地工作涉及城市与农村、国内与国外,逐渐形成了其中医西医并重、经典理论与民间经验相结合的学术特色。临床方面诊治皮肤性病领域中诸多种疾病均有十分确切的疗效,尤擅治疗湿疹皮炎类、银屑病、痤疮、各种疣类皮肤病、结缔组织病等。我有幸作为许老学术继承人,通过跟师临证、听讲、整理医案、复习文献等对许老学术思想与临床经验进行较全面的总结,并在许老诊治银屑病经验基础上进一步研究探索,大胆提出“从肝肺论治银屑病”的新观点。本论文主要包括中医典籍学术思想在皮肤科的体现及应用、银屑病中西医研究概况及微观辨证研究现状、许老学术渊源与特色、许老治疗皮肤病临床经验总结、从肝肺论治银屑病的理论研究以及调肝理肺、活血解毒法联合小剂量阿维A治疗斑块状银屑病的临床研究六个方面。1中医典籍学术思想在皮肤科的体现及应用深入学习和挖掘中医经典着作中的理论要素,从中医皮肤科临床实际出发,探讨皮肤病辨证治疗的思路与方法。重点研读了《诸病源候论》、《黄帝内经》、《伤寒论》、《温病条辨》、《医林改错》、《医宗金鉴·外科心法要诀》等典籍,继承吸收其中的理论精髓,并在皮肤病之脏腑辨证、厥阴病诊治思路在皮肤科的应用、皮肤病之养阴护阴、活血化瘀以及皮肤科外治法等方面提出自己的观点与体会。2银屑病中西医研究概况及微观辨证研究现状通过文献研究,综述银屑病的流行概况及中西医治疗现状,指出中医药治疗银屑病的优势及存在的问题,着重分析斑块状银屑病的中西医治疗现状与研究意义。从皮肤组织病理及相关分子机制研究两方面整理分析银屑病的微观辨证研究现状,拓宽银屑病辨证治疗的思路与视野。3许铣教授学术渊源与特色许铣教授1958年毕业于北京医学院（现北京大学医学部）,打下了坚实的西医理论基础,上世纪七十年代在甘肃支边阶段又脱产系统学习中医理论,并与基层、民间中医进行了深入交流,进一步吸纳了中医的文化和理念。因此,“实践中医,同时不离西医”是许铣教授临床一直奉行的原则。其学术特色概括如下。3.1中西并举,结合辨病与辨证：诊断主张以西医辨病,以中医辨证。治疗用药主张以中药为主,全面调理、内外兼治；以西药为辅,尽量用最小剂量的西药达到针对病因治疗的目的。这样既可以缓解症状、改善证候,使患者体质达到平和状态,又可以去除病因,同时将西药的副作用和风险降到最低,实现“减毒增效”。致力于将中医、西医从诊断到治疗相结合、相借鉴,在长期临床实践中已取得了比单纯中医或单纯西医更好的临床疗效。3.2辨证求本,兼顾局部与整体：传承了朱仁康教授的学术思想,既关注局部皮损辨证,同时也关注整体脏腑、气血的失调,力求兼顾局部与整体。同时,还重视从组织病理角度进行微观辨证。皮损辨证方面,主要以六淫辨证为主；整体辨证方面,注重脏腑经络辨证、卫气营血辨证；微观辨证方面,关注“湿邪”与“毒邪”。3.3内外兼治,重视中药外用：始终重视中药外治疗法,在许多皮肤病的中药外治方面积累了宝贵的经验。认为“古方中以及民间确有一些现代医者意想不到疗效的验方,应当细心地寻求”。3.4慢病难病,强调心身调节：认识到许多慢性、难治性皮肤病都属于心身疾病,如银屑病、白癜风、痤疮等。在临证时十分重视与患者的心理、精神上的交流,包括耐心告知患者疾病的转归预后等情况,给予必要的心理安慰；在药物治疗方面,酌情应用疏肝解郁、养心安神、重镇安神等方药,并密切观察患者的睡眠及情绪变化。4许铣教授治疗皮肤病临床经验总结4.1银屑病治疗经验：主张中西医结合,以西医的微观观念探寻本病之根源,以中医脏腑、气血之辨证理解本病不同阶段、不同表象之证候,分别又协同施以中西药物或其他科学治法（如光疗、药浴等）,始能取得最圆满的疗效。具体分两期（急性期、慢性期）三型（血热、血虚、血瘀）论治,重视对慢性期患者的长期治疗监测；提倡中西药联合,力求增效减毒；擅长外治疗法,积极攻克顽固皮损；重视预防调护,争取逐年减轻。4.2痤疮治疗经验：重视病因病机,根据痤疮发病的四个环节采取针对性治疗,选择相应的中西药物；根据痤疮皮疹形态的四个阶段确定中医的理法方药,具体分肺经风热、胃肠湿热、痰凝血瘀三型论治：擅长应用中药液体面膜（经验方“四季汤”）湿敷患处,效佳价廉；适时补充维生素B、维生素C等,全面改善症状。4.3湿疹治疗经验：诊断方面,既强调经典湿疹与其他皮炎的区别,也重视湿疹可能合并感染或其他皮肤病等复杂情况;辨证方面,宏观与微观相结合,强调湿、热、风、瘀是湿疹辨证的要点；治疗方面,中西并重,标本兼顾,重视止痒及清“虚热”。4.4白癜风治疗经验：辨病为主,治疗重在活血化瘀、补肾益气,同时根据不同患者的脏腑失调情况,或疏肝、或理脾等有针对性地进行调治；注重心身调节及言语疏导；外用药复色与遮盖相结合。认为中西医结合治疗白癜风优势明显。4.5病毒性疣治疗经验：认为顽固性疣应使用内外兼治、中西药联合的综合疗法。内服中药强调分证施治,扁平疣重在解表祛湿；寻常疣（包括跖疣）重在活血解毒。外治法运用中药泡洗配合封包疗法,强调重用香加皮（北五加皮）。4.6慢性荨麻疹治疗经验：以脏腑辨证为主,认为脾虚是根本。治疗原则以补虚扶正为主,始终以健脾益气为核心,兼顾调理其他脏腑,根据患者的具体表现常辅以疏肝气、清心火、清肺热、补肾阴等。酌情联合西药抗组胺、调节免疫、抗感染等治疗。重视患者教育,帮助养成良好的生活习惯。4.7斑秃治疗经验：中西医并重,内外治结合,多角度出击（酌情应用免疫调节剂、维生素、微量元素及镇静安眠药物等）,尽可能使患者得到全面而系统的治疗;中医辨证论治方面,重视从肝肾论治,与传统理论相比许老更重视对肝郁、肝火的治理。4.8常用经验方总结：列举了许铣教授治疗皮肤病常用经验方剂5首,包括内服方4首（丹参散结方、丹蛇解毒方、龙芩除湿方及消痤方）,外敷方1首（四季汤）,详细分析其方剂组成、功效主治及临床加减应用法则,并附典型病案。5从肝肺论治银屑病的理论研究立足脏腑辨证,整理银屑病中医辨证的各种理论与观点,结合中医藏象理论及对银屑病临床观察体会,提出“肝肺失调、外感毒邪、皮络损伤”是银屑病的核心病机。结合许铣老师治疗银屑病分急慢二期等思想及文献研究,提出急性期多以治肺为主,清热解毒、凉血平肝；慢性期多以调肝为主,活血解毒、养阴润肺。同时,在银屑病治疗全过程始终重视治疗“外感毒邪”,重视活血化瘀“通络”,并适当联合小剂量西药或物理疗法（如光疗等）,形成有特色、较完整的银屑病治疗方案。6调肝理肺、活血解毒法联合小剂量阿维A治疗斑块状银屑病的临床研究基于“肝肺失调、外感毒邪、皮络损伤”是银屑病的核心病机这一创新观点,在继承许铣老师中西医结合学术思想以及治疗慢性期银屑病活血解毒搜风等临床经验基础上,确立调肝理肺、活血解毒法联合小剂量阿维A治疗斑块状银屑病的方案并开展临床研究。临床研究目的：客观评价调肝理肺、活血解毒法联合小剂量阿维A治疗斑块状银屑病的临床疗效。方法：采用随机、对照的方法,选择符合斑块状银屑病诊断的患者60例,分为联合治疗组和单纯中药组各30例。联合治疗组采用调肝肺活血解毒方联合小剂量阿维A口服（10mg/d）,单纯中药组仅内服调肝肺活血解毒方。连续治疗8周,每2周复诊1次。观察并记录治疗前及治疗后第2、4、8周时皮损面积和严重程度指数（PASI）评分、瘙痒程度评分以及靶皮损不同症状（红斑、鳞屑、浸润）评分变化。结果：①联合治疗组痊愈6例,显效18例,总有效率为80.0%,单纯中药组痊愈3例,显效14例,总有效率为56.7%,联合治疗组总有效率高于单纯中药组,但差异无统计学意义（P=0.253）;②两组患者疗后2周、4周、8周时与治疗前比较,除单纯中药组治疗2周时瘙瘁评分差异无统计学意义外,其余各时点皮损PASI评分、瘙痒程度评分差异均有统计学意义（P<0.01）。治疗2周、4周、8周时,两组间同期比较,皮损PASI评分、瘙痒程度评分差异均无统计学意义（P>0.05）；③两组患者疗后2周、4周、8周时与治疗前比较,靶皮损红斑、鳞屑、浸润评分差异均有统计学意义（P<0.01或P<0.05）；两组间治疗后靶皮损红斑、鳞屑、浸润评分同期比较,除治疗8周时两组靶皮损浸润评分差异有统计学意义（P<0.05）,其余各项差异均无统计学意义（P>0.05）。结论：①调肝理肺、活血解毒法治疗斑块状银屑病临床疗效确切,能够有效地改善斑块状银屑病患者皮损的红斑、浸润、鳞屑及瘙痒症状,能够降低皮损局部的PASI评分；②联合治疗组治愈率和总有效率高于单纯中药组,在改善皮损浸润方面优于单纯中药组而总体PASI评分下降幅度也更大,且无明显副作用,说明中西药联合治疗银屑病能起到优势互补、增强疗效的作用,方向是正确的。
二、艾滋病起因有新说（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、艾滋病起因有新说（论文提纲范文）
（1）当代“中原作家群”灾难母题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、概念厘定 |
| 二、选题缘由 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究现状 |
| 五、创新价值 |
| 上篇 |
| 第一章 灾难母题生成的“中原场域” |
| 第一节 灾难母题的自然成因 |
| 第二节 灾难母题生成的人文环境 |
| 第三节 灾难母题的文学传统 |
| 第四节 灾难母题与创作主体的互文指涉 |
| 第二章 灾难母题的叙事流变 |
| 第一节 1949—1978：秉笔直书与人定胜天 |
| 第二节 1978—2000：多元杂糅与文化反思 |
| 第三节 2000—2015：日常叙事与生态建构 |
| 第三章 灾难母题的主题向度 |
| 第一节 跌宕起伏的命运主题 |
| 第二节 抗衡灾难的英雄主题 |
| 第三节 意蕴丰富的人道主义主题 |
| 第四节 中原文化的反思主题 |
| 第四章 灾难母题的叙事模式 |
| 第一节 写实型叙事模式 |
| 第二节 象征型叙事模式 |
| 第三节 荒诞型叙事模式 |
| 下篇 |
| 第五章 天灾母题 |
| 第一节 天灾母题的现实向度 |
| 第二节 天灾母题的“饥饿”表征 |
| 第三节 “人祸”的推波助澜 |
| 第六章 战争母题 |
| 第一节 战争母题的主题嬗变 |
| 第二节 战争母题的U型结构 |
| 第三节 战争母题的英雄原型 |
| 第四节 战争母题的诗学阐释 |
| 第七章 疾病母题 |
| 第一节 疾病母题的生成语境与类型建构 |
| 第二节 疾病母题的隐喻 |
| 第三节 疾病母题的诗学价值 |
| 第八章 矿难母题 |
| 第一节 矿难母题的生成追溯 |
| 第二节 矿难母题的欲望叙事 |
| 第三节 矿难母题的悲情与崇高 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术成果 |
（2）语言接触视阈下汉语中的日语借词研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.1.1 语言监测与语言规划 |
| 1.1.2 词汇环流与文化互动 |
| 1.1.3 词汇规范和词典编撰 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 语言接触理论概述 |
| 1.2.2 日语借词研究现状 |
| 1.2.3 评价与本文拟解决问题 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 基础理论支撑 |
| 1.3.2 演变机制 |
| 1.3.3 研究方法选择 |
| 1.4 语料处理 |
| 1.4.1 文本与词种 |
| 1.4.2 语料加工 |
| 1.4.3 语料统计 |
| 第二章 汉语中的日语借词借用等级 |
| 2.1 汉语中的日语借词类型 |
| 2.1.1 词源角度 |
| 2.1.2 借用方式 |
| 2.2 汉语中的日语借词借用等级 |
| 2.2.1 统计词种的选择 |
| 2.2.2 词类借用等级 |
| 2.2.3 语义借用等级 |
| 2.2.4 语体借用等级 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 汉语中的日语借词存活考察 |
| 3.1 词汇存活测算方法 |
| 3.1.1 公式的选择 |
| 3.1.2 测算的语料与词种 |
| 3.1.3 测算的数据统计 |
| 3.1.4 数据讨论 |
| 3.2 接触强度 |
| 3.2.1 时间差异度 |
| 3.2.2 语义粘合度 |
| 3.3 可并程度 |
| 3.3.1 填补借词 |
| 3.3.2 修饰借词 |
| 3.4 标记成分 |
| 3.4.1 结构标记成分 |
| 3.4.2 语义标记成分 |
| 3.4.3 认知标记成分 |
| 3.5 词汇载体 |
| 3.5.1 历史载体 |
| 3.5.2 制度载体和器物载体 |
| 3.6 本章小结 |
| 第四章 复制、类推与汉语词形构建 |
| 4.1 汉语中的日语词缀类型 |
| 4.1.1 日语类前词缀 |
| 4.1.2 日语类后词缀 |
| 4.2 音节多样化以“X性”为例 |
| 4.2.1 汉语“X性”的音节 |
| 4.2.2 日语“X性”的音节 |
| 4.3 词序易位以“控X”为例 |
| 4.3.1 “控”汉语原始词位 |
| 4.3.2 现代汉语“控”的易位 |
| 4.4 实词虚化以“X化”为例 |
| 4.4.1 “化”词典释义 |
| 4.4.2 “化”语法化研究现状 |
| 4.4.3 汉日“化”的语法互动 |
| 4.5 组配多样化以“秒X”为例 |
| 4.5.1 汉语“秒”原始组配 |
| 4.5.2 汉语“秒”的变异组配 |
| 4.5.3 结构复制与“秒+V”组配多元化 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 语言感染与汉语语义流变 |
| 5.1 语义叠加 |
| 5.1.1 单纯叠加 |
| 5.1.2 对译叠加 |
| 5.1.3 混合叠加 |
| 5.2 语义缩小 |
| 5.2.1 对译缩小 |
| 5.2.2 日义缩小 |
| 5.3 语义重构 |
| 5.3.1 非完整性重构 |
| 5.3.2 完整性质重构 |
| 5.4 语义推演 |
| 5.4.1 单线推演 |
| 5.4.2 辐射推演 |
| 5.4.3 混合推演 |
| 5.6 语义泛化 |
| 5.6.1 语义分布 |
| 5.6.2 语义指向 |
| 5.7 本章小结 |
| 第六章 竞争、选择与汉语生态变化 |
| 6.1 词汇竞争与选择 |
| 6.1.1 语义竞争 |
| 6.1.2 指称竞争 |
| 6.2 语法竞争与选择 |
| 6.2.1 词类竞争 |
| 6.2.2 时态竞争 |
| 6.2.3 句法竞争 |
| 6.3 组配构式竞争与选择 |
| 6.3.1 组配能力多样 |
| 6.3.2 句法功能灵活 |
| 6.3.3 语义延展性强 |
| 6.4 本章小结 |
| 第七章 结语 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 研究局限性 |
| 7.3 后期展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）疾病、政治与医疗—孙中山癌症诊疗过程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、结构和创新 |
| 第一章 千回百转确诊癌症 |
| 第一节 抱恙天津 |
| 一、应邀北上,共商国是 |
| 二、抵津患病,西医初诊 |
| 第二节 入京复诊 |
| 一、病情反复,入京疗疾 |
| 二、名医共诊,确认肝疾 |
| 第三节 “协和”开刀 |
| 一、急转直下,确定开刀 |
| 二、开刀无用,肝癌确诊 |
| 第二章 内外政治风波中的孙中山之癌 |
| 第一节 孙中山患病的政治张力 |
| 一、闭门养病与时局问题 |
| 二、病情引发国外势力的关注 |
| 第二节 “孙中山逝世”谣言及其酿成的风波 |
| 一、谣言源头：“东方通讯社”的报道 |
| 二、谣言扩散及其影响 |
| 第三节 国民党的危机公关 |
| 一、国民党对逝世说的辟谣和应对 |
| 二、患癌实情的公开和应对 |
| 第三章 中西医疗文化下的孙中山之癌 |
| 第一节 近代西方癌症诊疗科学的进展 |
| 一、西方癌症诊断技术的局限 |
| 二、镭锭的出现和孙中山的“放疗” |
| 第二节 文化冲突下的“cancer”和“癌” |
| 一、“cancer”译为“癌”的历程 |
| 二、从“癌”看“cancer”：中医眼中的孙中山之癌 |
| 第三节 中西诊疗的最后一搏 |
| 一、中医治疗及其束手 |
| 二、各种疗法的尝试和孙中山的逝世 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（4）监督管理过失之注意义务研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、研究动机 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究创新 |
| 五、研究意义 |
| 第一章 研究概况及基本概念 |
| 第一节 德日研究概览 |
| 一、德国研究概况 |
| 二、日本研究概况 |
| 第二节 国内研究概览 |
| 一、概念界定 |
| 二、过失构造论立场 |
| 三、注意义务根据 |
| 四、注意义务违反之判定 |
| 第三节 问题的提出 |
| 一、理论进路如何选择 |
| 二、过失构造论如何选择 |
| 三、注意义务研究之乱象 |
| 第四节 监督管理过失之概念 |
| 一、过失竞合是监督管理过失的上位概念 |
| 二、双罚制之单位过失犯罪中的监督管理过失 |
| 三、过失共同犯罪的否定 |
| 四、监督管理过失的厘定 |
| 第二章 监督管理过失之过失构造论 |
| 第一节 过失构造论演变中的逻辑思考和价值思考 |
| 一、旧过失论 |
| 二、新过失论 |
| 三、新旧过失论更替中逻辑与价值兼备及启示 |
| 第二节 安全生产事故之刑事规治的价值立场 |
| 一、我国安全生产事故之概况 |
| 二、安全生产事故的溯因 |
| 三、应然之价值立场 |
| 第三节 应然价值立场下的过失构造论之检视 |
| 一、既往研究中之逻辑不清和价值不明 |
| 二、如何兼顾逻辑和价值之双全 |
| 第三章 静态视角下监督管理过失之注意义务 |
| 第一节 注意义务概念之争议 |
| 一、客观归责论简介 |
| 二、客观归责论之过失论见解 |
| 三、过失犯之客观归责论研究视角的检讨 |
| 四、过失犯之个别化理论 |
| 第二节 监督管理过失之构造及其注意义务 |
| 一、监督管理过失之构造 |
| 二、监督管理过失之注意义务内容及其特点 |
| 第四章 动态视角下监督管理过失之注意义务 |
| 第一节 违法性理论演变概览 |
| 第二节 监督管理过失之行为不法 |
| 一、过失犯不法之特殊性 |
| 二、监督管理过失之行为不法的认定 |
| 第三节 监督管理过失之结果不法 |
| 一、监督管理过失之因果关系的特点 |
| 二、监督管理过失之结果不法的认定 |
| 第五章 信赖原则与注意义务的限制 |
| 第一节 信赖原则的法理基础 |
| 一、社会相当性理论 |
| 二、被允许的危险理论 |
| 三、危险分配理论 |
| 四、信赖原则法理基础之检讨 |
| 第二节 信赖原则的体系性定位 |
| 一、信赖之本性 |
| 二、信赖原则之定位和机能 |
| 第三节 信赖原则于监督管理过失中之适用 |
| 一、信赖原则适用之争议 |
| 二、信赖原则于监督管理过失中之适用条件 |
| 第六章 事故类犯罪过失危险犯之设立 |
| 第一节 过失危险犯之证成 |
| 一、理论证成：过失危险犯也符合主观罪过和客观危害之犯罪框架 |
| 二、立法证成 |
| 第二节 事故类犯罪过失危险犯设立的应然性 |
| 一、安全生产事故之纵向趋势 |
| 二、安全生产事故之横向比较 |
| 三、刑罚抑或行政罚 |
| 第三节 如何认定事故类犯罪过失危险犯之危险结果 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（5）未成年人犯罪的道德调控研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的、意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外相关研究综述 |
| 1.3.1 国外研究综述 |
| 1.3.2 国内研究综述 |
| 1.3.3 国内外研究发展趋势 |
| 1.4 主要研究方法 |
| 1.5 主要创新之处 |
| 2 未成年人犯罪道德调控概念界定及理论基础 |
| 2.1 未成年人犯罪的概念界定与相关概念辨析 |
| 2.1.1 未成年人犯罪的概念界定 |
| 2.1.2 未成年人犯罪与相关概念辨析 |
| 2.2 未成年人犯罪道德调控的概念界定 |
| 2.2.1 犯罪与道德 |
| 2.2.2 犯罪预防与犯罪控制 |
| 2.2.3 社会控制与道德调控 |
| 2.2.4 未成年人犯罪的道德调控 |
| 2.3 思想政治教育与未成年人犯罪道德调控的关系 |
| 2.3.1 思想政治教育与未成年人犯罪的道德调控在目的上具有一致性 |
| 2.3.2 未成年人犯罪道德调控是思想政治教育的一种实践方式 |
| 2.3.3 思想政治教育为未成年人犯罪的道德调控提供内容和方法论支持 |
| 2.4 未成年人犯罪道德调控的理论基础 |
| 2.4.1 马克思主义道德理论和犯罪学理论 |
| 2.4.2 中国化马克思主义相关理论 |
| 2.4.3 思想政治教育学过程机制理论和环境理论 |
| 2.5 未成年人犯罪道德调控的其他理论借鉴 |
| 2.5.1 精神分析理论 |
| 2.5.2 社会失范理论 |
| 2.5.3 道德发展理论 |
| 2.5.4 社会控制理论 |
| 2.6 本章小结 |
| 3 未成年人犯罪道德调控现状分析 |
| 3.1 未成年人犯罪的现实状况 |
| 3.1.1 低龄化趋势继续发展,文化程度略有提高 |
| 3.1.2 男性未成年犯占绝大多数,在校生犯罪显着增加 |
| 3.1.3 暴力化倾向明显,共同犯罪突出 |
| 3.1.4 涉毒犯罪频发,涉网犯罪愈演愈烈 |
| 3.2 未成年人犯罪道德调控的现状 |
| 3.2.1 未成年人犯罪道德调控的发展历程 |
| 3.2.2 未成年人犯罪道德调控取得的成绩 |
| 3.2.3 未成年人犯罪道德调控存在的问题 |
| 3.3 未成年人犯罪道德调控面临的挑战 |
| 3.3.1 留守儿童和流动儿童大量存在 |
| 3.3.2 “童年的消逝”趋势仍在继续 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 未成年人犯罪道德调控的影响因素 |
| 4.1 社会因素 |
| 4.1.1 社会道德局部失范 |
| 4.1.2 大众传媒的负面影响 |
| 4.2 学校因素 |
| 4.2.1 学校教育理念偏差 |
| 4.2.2 教师教育方式不当 |
| 4.2.3 学校道德氛围有待改善 |
| 4.3 家庭因素 |
| 4.3.1 家庭关系不良 |
| 4.3.2 家庭结构缺陷 |
| 4.3.3 父母养育方式不当 |
| 4.3.4 父母行为不端 |
| 4.4 同伴关系因素 |
| 4.4.1 不良的交往对象 |
| 4.4.2 不良的交往内容 |
| 4.5 个体因素 |
| 4.5.1 道德认知低下 |
| 4.5.2 道德情感淡漠 |
| 4.5.3 道德自我薄弱 |
| 4.5.4 道德行为习惯养成不足 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 未成年人犯罪道德调控的目标、原则与作用机理 |
| 5.1 未成年人犯罪道德调控的目标 |
| 5.1.1 未成年人犯罪道德调控目标概述 |
| 5.1.2 未成年人犯罪道德调控目标的确立 |
| 5.2 未成年人犯罪道德调控的基本原则 |
| 5.2.1 内部调控与外部调控相结合原则 |
| 5.2.2 心理疏导与道德调控相结合原则 |
| 5.2.3 层次性与差别性相结合原则 |
| 5.2.4 针对性与超前性相结合原则 |
| 5.3 道德自律作用机制 |
| 5.3.1 良心的作用机制 |
| 5.3.2 自尊的作用机制 |
| 5.3.3 羞耻的作用机制 |
| 5.4 道德他律作用机制 |
| 5.4.1 道德赏罚机制 |
| 5.4.2 道德示范机制 |
| 5.4.3 舆论监督机制 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 未成年人犯罪道德调控的对策 |
| 6.1 净化社会道德环境 |
| 6.1.1 培育社会主义核心价值观 |
| 6.1.2 清理网络空间 |
| 6.2 加强学校道德教育 |
| 6.2.1 完善道德教育的内容 |
| 6.2.2 构建新型师生关系 |
| 6.2.3 开展服务学习 |
| 6.2.4 创造良好的道德氛围 |
| 6.3 夯实家庭道德教育 |
| 6.3.1 完善家庭关系 |
| 6.3.2 父母树立良好的榜样 |
| 6.3.3 选择合适的教养方式 |
| 6.4 合理引导同伴交往 |
| 6.4.1 实施建设性介入 |
| 6.4.2 探索同伴教育机制 |
| 6.4.3 进行社会技能训练 |
| 6.5 提高未成年人的个体道德修养 |
| 6.5.1 增强道德认知 |
| 6.5.2 发展道德情感 |
| 6.5.3 确立自我同一性 |
| 6.5.4 养成良好的道德行为习惯 |
| 6.6 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
（6）用公共物品定义“地位”—中国古典政治哲学和东亚国际社会历史对西方国际关系的批判、翻转（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论:如何理解世界政治中的“地位” |
| 一、理论问题 |
| 二、经验困惑 |
| 三、定义世界政治里的“地位” |
| 四、研究目标与研究方法 |
| 五、本文创新点 |
| 第二章 西方国际关系的“现实”与它的不真实:从批判国际社会中的“地位”开始 |
| 一、国际关系理论里的“地位” |
| (一) 现实主义论及“地位” |
| (二) 英国学派论及“地位” |
| 二、“地位”的政治哲学批判 |
| (一) “权力”定义的“地位” |
| (二) “权力”的诠释环:西方书写的小传统是以字母为工具的“Δ神”逻辑 |
| (三) 批判“权力”传统:西方政治的大传统是一个以分裂、争斗为旨趣的“意识-存在”构成体 |
| 第三章 翻转:用公共产品定义“地位” |
| 一、中国古典政治哲学所论之“德”即公共物品的供给 |
| 二、古代东亚国际社会以公共物品测量各国“地位” |
| 三、翻转为“德”——从“Δ神”转至“道仁五” |
| 第四章 新中国的“地位”与它提供的国际公共物品 |
| 一、中国通过联合国提供的公共物品 |
| 二、中国为全球治理提供的其他公共物品 |
| (一) 中国提供的和平、安全公共物品 |
| (二) 中国提供的人权公共物品 |
| 三、小结:国际公共产品的供给增加是“翻转”的中国国际地位上升之事实 |
| 第五章 结论 |
| 一、理论总结 |
| 二、理论和政策意义 |
| (一) 理论意义 |
| (二) 政策意义 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（7）“差序格局”的变与不变 ——乌庄的历史表达（1949-2016）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、导论:研究问题、理论准备与田野工作 |
| (一) 问题缘起:一个经典概念“差序格局”的演绎故事 |
| (二) 研究起点:“差序格局”的概念与修辞 |
| (三) 研究进路:“差序格局”的变与不变 |
| (四) 田野选择与研究方法 |
| (五) 写作文本结构 |
| 二、尊与卑:传统与现代的碰撞及糅合 |
| (一) 村庄政治空间:“政治挂帅”转向“能人治村” |
| 1. “政治挂帅”:外来的革命落地下村 |
| 2. “心灵的集体化” |
| 3. “能人治村”:代理人与经纪人 |
| (二) 乡村教师与农人底色的变与不变 |
| 1. 人民教师的光荣与愁绪 |
| 2. 农民理性创造乡土奇迹 |
| 3. 个农业大户的生计文本 |
| (三) 乡村世纪沉浮:“你是谁”转向“我是谁” |
| 1. 翻天换地:乡村沉浮三个20年 |
| 2. “你是谁”,与“我是谁” |
| 三、长与幼:宗族文化的延续与断裂 |
| (一) “祖赋人权”:坟山、修谱与祖先祭拜 |
| 1. 叶落归根与“祖先祭拜” |
| 2. 革命的思维与伦理的行动 |
| 3. 延续祖荫与“祖赋人权” |
| (二) “孝心有价”:村庄建设中的祖荫理性 |
| 1. “孝心有价” |
| 2. “谁得了好,谁吃了黑” |
| 3. “众生喧嚣” |
| 4. “明白人,装糊涂” |
| 5. “爱心分殊” |
| (三) 称谓与面子:毫厘之差千里之谬 |
| 1. 称谓尴尬与“面子”维护 |
| 2. 字辈、年龄以及熟悉的陌生人 |
| 3. 称谓问题的普遍性 |
| 4. 称谓的表与里 |
| 5. 称谓的名与实,差之毫厘谬以千里 |
| 四、亲与疏:内外之别的沉淀与革新 |
| (一) 团年饭:岁末迎新见证“自家人” |
| 1. 团年饭的乐与愁 |
| 2. 团年饭的众生面向 |
| 3. 见证“自家人” |
| (二) “世家”案例:“门户私计”与抱团发展 |
| 1. 世家与“门户私计” |
| 2. ”家以类聚”的亲和性现象 |
| 3. “抱团发展”与向外发力的人生 |
| (三) 流变的礼单:圈内圈外的同与不同 |
| 1. “礼上来往” |
| 2. 一个案例文本 |
| 3. 圈内圈外的同与不同 |
| 五、男与女:生育、恋爱与两性世界的重构 |
| (一) 重男轻女:生育理性与计划生育运动 |
| 1. 利益驱动下的“计划生育” |
| 2. 重男轻女与农人的计生理性 |
| (二) 青年男女的恋爱革命与婚姻圈扩展 |
| 1. 打工潮与青年男女的恋爱革命 |
| 2. 通婚圈“由近及远”的扩展 |
| (三) 家处之道与两性世界的重构 |
| 1. 家处之道“主内修外” |
| 2. 中年农人“不安于室”的欲望 |
| 六、结论:乡村社会“差序格局”的历史演变(1949-2016) |
| (一) “差序格局”的政治化(1949-1977) |
| (二) 市场性“差序格局”凸显(1978-2016) |
| (三) “差序格局”的历史演化比较(1949-2016) |
| (四) 农民理性基础上向外发力的人生实践 |
| 参考文献 |
| 附录1: 在校期间发表论文 |
| 附录2: 乌庄主要人物及关系表 |
| 附录3: 后记 |
（8）宁蒗县烧烤城彝族女老板与过渡性社会空间之关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、相关研究回顾 |
| （一）关于社会空间的研究 |
| （二）关于过渡性社会空间的研究 |
| （三）国内外学者关于烧烤的研究 |
| （四）国内外学者关于凉山彝族的研究 |
| 三、研究方法 |
| 四、论文分析框架 |
| （一）论文框架 |
| （二）核心概念界定 |
| 五、田野调查经历 |
| 第一章 宁蒗烧烤城的概况 |
| 一、烧烤城概况 |
| （一）烧烤城地理位置分布 |
| （二）货源与经营 |
| 二、烧烤店 |
| （一）烧烤店的内部结构 |
| （二）烧烤店内部结构的性质 |
| 三、本章小结 |
| 第二章 烧烤城的形成 |
| 一、宁蒗县城的历史 |
| 二、烧烤城的产生 |
| （一）城镇化的影响 |
| （二）由“摊”到“城” |
| （三）由“吃”到“玩” |
| 三、烧烤城之“乱” |
| 四、烧烤城的管理 |
| （一）烧烤城的内部管理 |
| （二）政府的管理 |
| 五、本章小结 |
| 第三章 烧烤城的彝族女老板 |
| 一、彝族女老板的产生 |
| 二、彝族女老板的分类 |
| （一）寡妇 |
| （二）离异女人 |
| （三）已婚女人 |
| （四）未婚女人 |
| 三、彝族女老板的事业 |
| （一）彝族女老板对烧烤城的经营 |
| （二）彝族女老板的业余生活 |
| 四、彝族女老板的人际 |
| （一）联盟：女老板与女老板 |
| （二）亲密：女老板与客人 |
| 五、本章小结 |
| 第四章 作为过渡性社会空间的烧烤城 |
| 一、吃烧烤的人 |
| （一）阶层：官员与商贩 |
| （二）形式：集体与个人 |
| 二、烧烤城的日常空间 |
| （一）休闲娱乐 |
| （二）信息交流 |
| （三）调解纠纷 |
| 三、作为过渡性社会空间的烧烤城 |
| （一）日常空间的过渡 |
| （二）两性空间的过渡 |
| （三）吃烧烤的人社会身份的过渡 |
| （四）彝族女老板社会角色的过渡 |
| 四、本章小结 |
| 第五章 彝族妇女与过渡性社会空间的关系 |
| 一、传统的彝族妇女 |
| （一）传统彝族妇女的社会地位 |
| （二）祭祀祖灵中的彝族妇女 |
| （三）部落战争中的彝族妇女 |
| 二、烧烤城彝族女老板的社会地位 |
| 三、过渡性社会空间的文化解读 |
| （一）连接 |
| （二）消解 |
| （三）再生 |
| 四、妇女与过渡性社会空间的文化解读 |
| 五、本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在读期间学术成果及奖励 |
| 后记 |
（9）YBA与后感性对比研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 学术成果统计-作品、论文及专着发表 |
| 学术成果统计-展览及获奖 |
| 绪论 |
| 一 写作动机 |
| 二 关于YBA和后感性的对应 |
| 三 重新认识的必要性 |
| 四 文献综述及研究方法 |
| 第一章 YBA与后感性对比的前提 |
| 第一节 YBA与后感性各自所处的环境 |
| 一 英国 |
| 二 中国 |
| 第二节 YBA与后感性概述 |
| 一 词汇界定与概念形成 |
| 二 后意味着什么 |
| 三 从展览看YBA与后感性的人员构成特点 |
| 四 YBA几大要素之间的关系 |
| 五 后感性几次展览之间的关系 |
| 第二章 YBA与后感性具体细节对比 |
| 第一节 几个相同点 |
| 一 名称 |
| 二 时间 |
| 三 发展历程 |
| 四 展出策略 |
| 第二节 几个不同点 |
| 一 材料分析 |
| 二 媒介分析 |
| 三 引发社会争议的原因 |
| 四 其他细节对比 |
| 第三章 主要艺术家创作分析 |
| 第一节 作品表格 |
| 一 达明安·赫斯特创作梳理 |
| 二 朱昱创作梳理 |
| 三 孙原&彭禹创作梳理 |
| 第二节 逐一分析 |
| 一 达明安·赫斯特主要作品分析 |
| 二 朱昱作品分析 |
| 三 孙原＆彭禹作品分析 |
| 第三节 本章小结 |
| 结论 |
| 一 后感性作为一种实验艺术的工作方法 |
| 二 再谈道德、暴力和效果 |
| 三 未来 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一：YBA年表 |
| 附录二：后感性年表 |
| 附录三：相关事件年表 |
| 附录四：后感性系列展览艺术家参与情况统计表 |
| 附录五：艺术家朱昱访谈一 |
| 附录六：艺术家朱昱访谈二 |
| 附录七：艺术家孙原访谈 |
| 附录八：艺术家琴嘎访谈 |
| 附录九：艺术家吴高忠访谈 |
| 附录十：策展人顾振清访谈 |
| 附录十一：《人·动物》系列展览南京站相关报道图片 |
| 致谢 |
（10）许铣教授学术思想及从肝肺论治银屑病传承研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 英文缩略词 |
| 前言 |
| 第一部分 文献综述 |
| 综述一 中医典籍学术思想在皮肤科的体现及应用 |
| 1 《诸病源候论》对中医皮肤科的贡献 |
| 2 《黄帝内经》藏象理论与皮肤病辨证 |
| 2.1 藏象理论与脏腑辨证 |
| 2.2 中医皮肤科临床现状与而临的挑战 |
| 2.3 常见皮肤病脏腑辨证之我见 |
| 3 《伤寒论》厥阴病诊治思路在皮肤科的应用 |
| 3.1 厥阴病的本质 |
| 3.2 厥阴病的证候分类与治疗方药 |
| 3.3 厥阴病诊治思路在皮肤科应用之思考 |
| 4 《温病条辨》养阴护阴治法学习体会 |
| 4.1 《温病条辨》养阴护阴思想与具体体现 |
| 4.2 养阴法在皮肤病辨证治疗中的应用及思考 |
| 5 《医林改错》活血化瘀思想学习体会 |
| 5.1 气血理论 |
| 5.2 组方用药特色 |
| 5.3 异病同治 |
| 5.4 排除法辨证 |
| 5.5 许铣老师应用活血化瘀法则治疗皮肤病经验 |
| 6 《医宗金鉴·外科心法要诀》外治法探析 |
| 6.1 外治方剂分类方法 |
| 6.2 常见皮肤病外治法举例 |
| 6.3 学习体会 |
| 参考文献 |
| 综述二 银屑病中西医研究概况及微观辨证研究现状 |
| 1 银屑病中西医研究概况 |
| 1.1 银屑病的流行概况及治疗现状 |
| 1.2 中医学对银屑病病因病机的认识及治疗概况 |
| 1.3 斑块状银屑病的中西医研究概况 |
| 1.4 中医药在银屑病的治疗中应注意的问题 |
| 2 银屑病的组织病理与微观辨证 |
| 2.1 银屑病的发病机制与组织学特征 |
| 2.2 从银屑病的组织病理角度进行微观辨证 |
| 2.3 小结 |
| 3 银屑病的相关分子机制研究与微观辨证 |
| 3.1 银屑病的发病机制及相关的细胞因子 |
| 3.2 银屑病的相关细胞因子水平与中医辨证分型 |
| 3.3 小结 |
| 参考文献 |
| 第二部分 许铣教授学术渊源与特色 |
| 1 治学之路 |
| 2 学术特色 |
| 2.1 中西并举,结合辨病与辨证 |
| 2.2 辨证求本,兼顾局部与整体 |
| 2.3 内外兼治,重视中药外用 |
| 2.4 慢病难病,强调心身调节 |
| 2.5 小结 |
| 第三部分 许铣教授治疗皮肤病临床经验总结 |
| 1 许铣教授治疗银屑病经验 |
| 1.1 分清两期三型,重视慢病调治 |
| 1.2 中西药联合,力求增效减毒 |
| 1.3 内外兼治,攻克难治皮损 |
| 1.4 全面调护预防,争取逐年减轻 |
| 1.5 典型病例 |
| 2 许铣教授治疗痤疮经验 |
| 2.1 根据痤疮发病的四个环节采取针对性治疗 |
| 2.2 根据痤疮皮疹形态的四个阶段确定中医的理法方药 |
| 2.3 酌情选用中药液体面膜——四季汤 |
| 2.4 辅助疗法——维生素 |
| 2.5 典型病例 |
| 3 许铣教授治疗湿疹经验 |
| 3.1 诊断细致,精益求精 |
| 3.2 辨证全面,宏微结合 |
| 3.3 治疗精准,标本兼顾 |
| 3.4 核心处方,随症加减 |
| 3.5 典型病例 |
| 4 许铣教授治疗白癜风经验 |
| 4.1 辨病为主,重在活血补肾 |
| 4.2 辨证为辅,酌情调理脏腑 |
| 4.3 心身调节,重视言语疏导 |
| 4.4 中西联合,发挥各自优势 |
| 4.5 巧用外治,遮盖复色并重 |
| 4.6 典型病例 |
| 5 许铣教授治疗病毒性疣经验 |
| 5.1 中药内服,分证施治 |
| 5.2 中药泡浴,重用香加皮 |
| 5.3 封包疗法,巧用贴膏 |
| 5.4 联合西药,事半功倍 |
| 5.5 典型病例 |
| 6 许铣教授治疗慢性荨麻疹经验 |
| 6.1 病因病机 |
| 6.2 辨证方法 |
| 6.3 遣方用药 |
| 6.4 中西药联合 |
| 6.5 患者教育 |
| 6.6 典型病例 |
| 7 许铣教授治疗斑秃经验 |
| 7.1 诊断重视鉴别 |
| 7.2 辨证责之肝肾 |
| 7.3 治疗中西并重 |
| 7.4 典型病例 |
| 8 许铣教授常用经验方总结 |
| 8.1 丹参散结方 |
| 8.2 丹蛇解毒方 |
| 8.3 龙芩除湿方 |
| 8.4 消痤方 |
| 8.5 四季汤 |
| 参考文献 |
| 第四部分 从肝肺论治银屑病的理论研究 |
| 1 银屑病从肺论治思考 |
| 1.1 肺与皮肤生理上联系密切 |
| 1.2 银屑病发病特点与肺相关 |
| 1.3 银屑病治疗理肺是重点 |
| 1.4 小结 |
| 2 银屑病从肝论治思考 |
| 2.1 银屑病多因情志诱发 |
| 2.2 银屑病患者多素体阴虚 |
| 2.3 银屑病临床表现与肝相关 |
| 2.4 银屑病治疗调肝是关键 |
| 2.5 小结 |
| 3 肝与肺的关系探析及对银屑病辨治的启发 |
| 3.1 肝与肺在生理上的联系 |
| 3.2 肝与肺在病理上的联系 |
| 3.3 文献中关于“左肝右肺”的讨论及临床运用 |
| 3.4 关于银屑病的某些特殊现象的思考 |
| 4 从脏腑失调探讨银屑病的核心病机 |
| 4.1 银屑病的皮损辨证与整体辨证 |
| 4.2 银屑病脏腑辨证的现状 |
| 4.3 从肝肺失调看银屑病的核心病机 |
| 4.4 小结 |
| 参考文献 |
| 第五部分 调肝理肺、活血解毒法联合小剂量阿维A治疗斑块状银屑病的临床研究 |
| 1 研究对象 |
| 1.1 病例来源 |
| 1.2 病例选择 |
| 2 研究方法 |
| 2.1 试验设计 |
| 2.2 病例构成 |
| 2.3 治疗方法 |
| 2.4 观测指标与疗效评定 |
| 3 治疗结果 |
| 4 讨论 |
| 4.1 从肝肺论治银屑病的理论探索 |
| 4.2 观察结果分析与探讨 |
| 4.3 调肝肺活血解毒方组方分析 |
| 4.4 今后研究展望 |
| 5 结论 |
| 参考文献 |
| 第六部分 结语 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
| 附录 |
四、艾滋病起因有新说（论文参考文献）
- [1]当代“中原作家群”灾难母题研究[D]. 段永建. 山东师范大学, 2019(09)
- [2]语言接触视阈下汉语中的日语借词研究[D]. 吕文涛. 华中师范大学, 2019(01)
- [3]疾病、政治与医疗—孙中山癌症诊疗过程研究[D]. 郑珠玲. 上海师范大学, 2018(08)
- [4]监督管理过失之注意义务研究[D]. 贺国荣. 西南政法大学, 2018(07)
- [5]未成年人犯罪的道德调控研究[D]. 董冰. 东北林业大学, 2017(02)
- [6]用公共物品定义“地位”—中国古典政治哲学和东亚国际社会历史对西方国际关系的批判、翻转[D]. 徐雨飞. 华中师范大学, 2017(12)
- [7]“差序格局”的变与不变 ——乌庄的历史表达（1949-2016）[D]. 刘小峰. 华中师范大学, 2017(12)
- [8]宁蒗县烧烤城彝族女老板与过渡性社会空间之关系研究[D]. 杨景涵. 云南民族大学, 2017(10)
- [9]YBA与后感性对比研究[D]. 张云峰. 中央美术学院, 2016(08)
- [10]许铣教授学术思想及从肝肺论治银屑病传承研究[D]. 丁旭. 中国中医科学院, 2016(01)