问：中外古代学前教育的发展和思想的异同
- 答：相同点：
陶行知:创立了我国第一个乡村幼稚园——南京燕子矶幼稚园教学做合一思想(2015年下半年)；
五个解放(解放头脑，嘴，眼睛，双手，空间，时间)艺有制；
张雪门:创办了北平香山慈幼院，"南陈北张"；
陈鹤琴:创办了我国第一个公立幼稚师范学校(江西省立幼稚师范学校)。
不同点：
到了古王国末期和中王国时期 , 皇族子弟为继承皇权和登上最高统治宏模者的宝座,除了年幼时期专有乳母、保姆等精心喂养外,还要进入宫廷学校学习。 • 宫廷学校蔽雀缓是融学前教岁虚育和初等教育为一体的一种教育形式 , 是由国王 ( 法老 ) 在宫廷中专门开设的。邀请富有经验的僧侣、官吏、文人、学者任教 , 有时法老亲自传授。 • 宫廷学校里的儿童的学习内容除了做游戏、听故事、习字书写、学习初步知识外 , 从小就被灌输敬畏日神、忠诚国君的说教 , 还要模仿成人试行宫廷的习俗和礼仪 , 以便养成未来统治者所应具备的言行举止。宫廷学校对这些皇室后代的要求是相当严格的 , 惩戒和鞭打是常用的方法。
问：试论述中国近现代学前教育的思想及其对中国学前教育发展的作用和影响
- 答：说起中国近现代学前教育专业思想，最能想到的是陶行知以及陈鹤琴。而陶行知的生活教育符合我国当时的教育背景，也对我过现代教育有很多的启发。
他的生活教育理论主要包括：生活及教育，社会及教育，教学做合一。“生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之相应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育；教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的；“生活即教育液颂”是终身教扒誉育，是与个人生活共始终的教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生闹此郑活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，是为批判传统单一的教授法，反对教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的传统教学模式而提出的教学方法论。陶行知说“教学做合一”，“是生活现象之说明，即教育现象之说明。
陶行知的生活教育对我们的启发也是不可小觑的。转变了我们的教育观念，也优化了课程的设置，同时提高了教师的素质。 - 答：西方教育思想家的学前教育思想及影响
- 答：中国近现代学前教育的思想及其对中国学前教育发展的作用和影响是极其深远的。
问：陈鹤琴与福禄贝尔关于儿童教育的思想比较。不同于相同之处。
- 答：福禄贝尔婚纱摄影坑人 拍照的时候服装都脏的很 洗都没洗过 化妆的时候被强制消费了399 最可恨的是选照御陪片的时候又坑人 相册只能用最差的 其他的要加钱 最后还得加2000多 最少的也要加1000多 简直就是坑镇搏蠢人 人一生就接一次婚 他们这样为了钱不银斗择手段 不加钱就不给选照片 无良商家 不揭露对不起广大民众
