问：许地山简介,急要！
- 答：作家许地山
许地山（1893～1941），现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。期间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。“五•四”前后从事文学活动，1921年1月升弊，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》。1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文、人类学、民俗学等。 1927年回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。 1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。 1937年"七•七"吵局族事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。"皖南事变"发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。后终因劳累过度而病逝。
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作腊物有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》；译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等。
《落花生》是一篇现代优秀散文，比较真实地记录了许地山小时候所受到的家教。 - 答：许地山，现代作家、学者。出生于台湾一个爱国志士的家庭。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留睁猜校任教。期间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命伏伏。“五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》悉厅型等。现在徐闻县有他的故居。
- 答：许地山(1893.2.14—1941.8.4)
原名许赞堃，字地山，笔名落华生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛燃腊桥津大学研习。他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。
1919年积极参加五四运动，曾与郑振铎、瞿秋白共同编辑《新社会旬刊》。是我国最早的新文学团体文学研究会发起人之一。第一篇短篇小说《命命鸟》，发表于1921年1月《小说月报》，以虔城的宗教感情塑造了一对青年男女因爱情受阻而厌世。希望转生“极乐国土”，以求解脱。小说以独特的宗教神秘色彩和艺术风格在读者中引起很大的反应。收入第一本小说集《缀网捞蛛》中的早期作品大都表现对宗法礼教和封建习俗的不满，同时也流露出浓厚的宗教观念和虚无思想。著名的散文小品集《空山灵雨》也反映了他早期思想的“杂沓纷纭”。有主题明确内容深刻的佳作，也有宣扬佛教思想的篇章。
1935年赴香港大学任教，曾任中华全国文艺界抗敌局运协会香港分会常务理事、新文学学会理事等职。抗战爆发后积极参加抗日救亡运动。这几年写的作品，主题和风格都有转变，结合现实日益紧密。1934年的小说《春桃》塑造了一个劳动妇女泼辣而善良的形象。1940年的《铁鱼底腮》写了一个旧知识分子学无所用的苦闷心情及悲惨遭遇。这些现实主义作品和他逝世后编辑出版的《杂感集》都显示出他的人生态度的积极皮猛变化。在抗日战争的洪流中，他积极参加进步文化活动，教学任务有十分繁重，劳累过度，不幸因心脏病逝于香港。 - 答：许地山
原名许赞堃，字地山，笔名落华生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪。幼年随父在广东读书，中学毕业因家坦基境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅让坦谨甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚信猜大学，次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精湛的研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。 - 答：许地山(1893.2.14—1941.8.4)
原名许赞堃，字地山，笔名落华生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。1923年赴美入哥灶键绝伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精深研亮型究，也下工夫钻研过印度哲学隐姿、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。 - 答：许地山(1893.2.14—1941.8.4)
原名许赞堃，字地山，笔名落花生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。幼年随父在广东读书，中学饿毕业因隐姿家境衰落，到漳州第二师亮型范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位灶键绝。1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。 - 答：许地山（1894年2月3日－1941年8月4日），20世纪上半叶中国作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生
生平
许地山祖籍广东揭阳，1894年2月3日生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。
1917年，许地掘悄山考入燕京大学文学院，1920年获得学士学位后留校任教。1921年1月，许地山和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人在北京发起成立文学研究会，创办《小说月报》。他是“五·四”时期新文学的代表人。1922年，许地山前往美国哥伦比亚大学，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。吵尺后转入英国牛津大学深造，研究宗教学、印度哲学、梵文等。1927年许地山回国后担任燕京大学教授，也在北京大学和清华大学兼课。1935年出任香港大学中文系主任，并进行教育改革。
1941年8月4日，许地山卒于香港，葬于香港华人基督教联会薄扶林道坟场。
[编辑] 作品
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》（1930年）；译著有《孟加拉民间故事》（1928年）、《二十夜问》、《太阳底下降》（1934年）、《世界名歌一判碰渣百曲集》第一册等。
[编辑] 逸闻
许地山素对妇女议题及中国服装甚有研究，曾于来港后发表《近三百年来底中国女装》论文，并曾在港举行了一次名为《三百年来中国妇女衣服》的演讲。当时张爱玲已就读于港大，其甚有名的散文《更衣记》简述了中国三百年来的妇女衣装。因此普遍人认同张爱玲曾修读许地山于港大开设的课，而其《更衣记》亦可作为许地山研究成果的一种延伸
问：鲁迅和冰心什么关系
- 答：在鲁迅与冰心之间互补与共存
但愿我没理解昌弯错，话说能不能不要问的液掘这耐埋闷么暧昧……
留邮箱给我，我把论文给你 - 答：这个关系很微妙 ...
- 答：两人的关系是同一时代的著名作家，相识但有过误会。
与冰心之间曾有嫌隙。1921年8月13日鲁迅致周作人一封信:“《时事新报》有某君一文，大骂自然主义而欣幸中国已有作品之发生。
然而他之所谓象征作品者，曰冰心女士的，《月光》，叶圣陶的《低能儿》，许地山的之类，这叫人不知所云，痛杀我辈者也。我本也想抗议，既而思之则‘何必’，所以大约作罢耳。”
自此事件发生以后，鲁迅很是反感冰心，起因是9月4日《晨报副刊》登出刘廷芳短诗拦戚《寄冰心》。向来矜持的冰心以此诗为受辱，当天即写成《蓄道德能文章》登在9月6日该报。
此文结尾含沙射影地说:“作家最要的是人格修养；等人格修养得高尚了，再去做文章，或者就不至于妨害他人，贬损自己！”
扩展资料：
鲁迅和冰心作为中国20世纪文坛梁并两位重要的作家，在现代文学史中各占华章。但向来的文学研究忽略了存在于这两位作家之间的可比性。曾有研究者借助文化创生与整合的思路，对鲁迅和冰心的文与人展开了文化价值方面的梳理与比较。
提出鲁迅和冰心作品之间存在着“同中有异，异中有合”、以及父性和母橡衡迹性力量互补的关系，从而建构了某种新人文的范型。鲁迅冰心爱的哲学文化，是一种积累与创生。
积累者，对旧有人文的考订梳理、归纳辨明；创生者，在积累的基础上增生新义，以己意发明旧物，导出时代读解者的感受和评判的欲望，使文化突显其生生不息的意旨。
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蓝湛湛 - 答：傻乎乎，小拳拳，吃饭饭，睡觉觉，打豆豆，
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