一、尼西情舞——氏族外婚制在藏文化中的遗存反映（论文文献综述）
后晓莹[1]（2021）在《浅析地方少数民族民间舞蹈艺术的传承发展——以“迪庆学羌”为例》文中认为民间舞蹈源于人类生产生活实践活动,由群众自编自创自演,多为载歌载舞的集体性舞蹈,舞蹈动作各式各样,具有当地少数民族及地方特色,是我国历史文化、民族艺术资源的重要组成部分。它的题材广泛、内容丰富、形式多种多样,用最直接、最热烈、最形象的方式直观地表达各族儿女不同的宗教信仰、风土人情、民俗礼仪等。本文以云南省"迪庆学羌"为例,分别从传承和发展两个角度对地方少数民族民间舞蹈作出探究和分析,尽可能为民族民间舞蹈的保护和传承建言献策。
拉茸追玛[2]（2019）在《香格里拉尼西祥昌的人类学研究》文中研究说明本文通过以尼西祥昌为研究对象,聚焦于尼西藏族的传统歌舞,对祥昌这一文化事项进行深入分析,包括祥昌的起源变迁、祥昌的内容形式、祥昌与当地自然社会文化的关系以及祥昌的非遗化和展演化等内容。旨在通过综合分析祥昌的各个方面,试图阐释祥昌在当地传统的社会的存在形式和在现代社会的变迁,及这一过程中体现的祥昌在当地存在和变迁的内在合理性,将其静态的存在模式和动态的变迁发展结合起来探讨祥昌及其与尼西地区其他社会文化的关系。祥昌是在迪庆藏族自治州香格里拉市尼西地区广为流传的一种歌舞艺术,从其起源传说到唱跳方式、场合等都有一套特有的文化意义及解释。祥昌作为当地特有的文化形式,其背后包含着丰富的社会文化内涵,与尼西地区藏民的生产生活、宗教信仰、婚姻制度、居住模式及族群认同等紧密联系在一起。本文运用历时性变迁研究和共时性互动研究的视野,在历史与现实的维度里从多个层面来关注祥昌作为传统歌舞艺术所具有的综合价值。以社会文化与艺术的相互关系作为研究视角,探讨祥昌及其文化内涵,探究民族传统歌舞艺术与社会的连接。从框架上来说,本文将分为四个章节,运用民族学、人类学的方法对祥昌进行多维视角的研究,论述祥昌及其文化内涵、祥昌的变迁等内容。第一章,主要论述祥昌在当代的阶段性变迁,以及祥昌与这些变迁背后力量的相互关系。将重点集中在几个特殊时期和阶段,即解放前内容形式丰富的祥昌、“文革”时期被认为是伤风败俗的祥昌、非物质文化遗产保护和旅游业发展背景下祥昌的变迁发展三个阶段。第二章,就祥昌的歌舞要素及基本情况进行描述,从祥昌的内容与形式,包含基本歌词、舞步;祥昌的四种唱跳形式:站唱、跳唱、坐唱、睡唱;祥昌的男女服饰等内容。再到传统节庆日如春节、书安义卓、婚礼等的祥昌,进行历史溯源和现状的描述。第三章,主要将祥昌置于当地社会历史进程的具体语境中,对其特征进行分析,进而探讨其与宗教、婚姻制度等社会文化之间的关系,以及通过对祥昌的社会禁忌理解,探讨其在当地社会生活中特殊作用。第四章,则主要探讨祥昌作为一种非遗物质文化遗产的实践过程,以及其作为尼西地区极具代表性的歌舞艺术,在各场合的展演化。从祥昌变为广为人知的“尼西情舞”,到被命名为非物质文化遗产,再到现在大大小小舞台上经常出现的祥昌表演。探讨在政府主导下,民间歌舞艺术的传承与发展。
王群英[3]（2004）在《尼西情舞——氏族外婚制在藏文化中的遗存反映》文中指出
二、尼西情舞——氏族外婚制在藏文化中的遗存反映（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、尼西情舞——氏族外婚制在藏文化中的遗存反映（论文提纲范文）
（1）浅析地方少数民族民间舞蹈艺术的传承发展——以“迪庆学羌”为例（论文提纲范文）
| 一、民族民间舞蹈的发展现状——以“迪庆学羌”情况为例 |
| （一）名称及流传范围 |
| （二）历史渊源 |
| （三）基本内容 |
| （四）服饰特点 |
| （五）其他民俗禁忌 |
| （六）传承和保护情况 |
| （七）存在的问题 |
| 二、保护和传承的举措 |
| 三、结语 |
（2）香格里拉尼西祥昌的人类学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、相关研究综述 |
| (一) 人类学关于歌舞艺术的相关研究 |
| (二) 人类学关于藏族歌舞艺术的研究 |
| (三) 尼西及祥昌的相关研究 |
| 三、选题意义 |
| (一) 理论价值 |
| (二) 现实意义 |
| 四、田野点概况 |
| (一) 尼西藏族民族源流 |
| (二) 尼西地区的建制沿革 |
| (三) 自然地理环境 |
| (四) 社会文化 |
| 五、研究方法和理论思路 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 理论思路 |
| 第一章 祥昌的历史概述及其变迁 |
| 第一节 尼西地名传说 |
| 第二节 祥昌的起源与传说 |
| 第三节 祥昌的当代社会变迁 |
| 小结 |
| 第二章 祥昌及其与传统节庆活动 |
| 第一节 祥昌的形式 |
| 第二节 祥昌的内容 |
| 第三节 祥昌的服饰 |
| 第四节 传统节庆日与祥昌 |
| 第五节 祥昌与锅庄、弦子舞的比较 |
| 小结 |
| 第三章 祥昌与尼西藏民的自然环境与社会文化 |
| 第一节 祥昌与尼西地区的自然环境 |
| 第二节 祥昌与尼西藏民的宗教生活 |
| 第三节 祥昌与尼西地区的婚姻制度 |
| 第四节 祥昌与尼西藏民的文化禁忌 |
| 第五节 祥昌与尼西藏民的身份认同 |
| 第六节 祥昌的特征分析 |
| 小结 |
| 第四章 从“祥昌”到“尼西情舞”:祥昌的非遗化、展演化 |
| 第一节 作为非物质文化遗产的祥昌 |
| 第二节 多重视野下的非物质文化遗产 |
| 第三节 作为文化展演的祥昌 |
| 第四节 分析与反思 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一) 中文文献 |
| (二) 外文文献 |
| 致谢 |
四、尼西情舞——氏族外婚制在藏文化中的遗存反映（论文参考文献）
- [1]浅析地方少数民族民间舞蹈艺术的传承发展——以“迪庆学羌”为例[J]. 后晓莹. 参花(上), 2021(12)
- [2]香格里拉尼西祥昌的人类学研究[D]. 拉茸追玛. 云南大学, 2019(03)
- [3]尼西情舞——氏族外婚制在藏文化中的遗存反映[J]. 王群英. 西藏艺术研究, 2004(04)