来自地球的明星电影

一、来自地球的明星片（论文文献综述）

赵颐南^[1]（2021）在《中国网络水军对电影行业的危害与治理对策研究》文中提出

陆星霖^[2]（2021）在《社会工作介入困境家庭儿童孤独感问题的研究 ——以D机构儿童托管服务为例》文中指出

李浥尘^[3]（2020）在《基于自然环境视角下的内蒙古自然博物馆文创产品设计研究》文中进行了进一步梳理自然博物馆作为科学知识和文化传承的载体,是大众选择文化消费的主要途径。自然博物馆通过自身的文化资源开发设计文创产品,不仅起到传播自然科学知识的作用,也满足大众日益增长的文化消费需求。但目前国内部分自然博物馆的文创产品开发模式,采用贝林自然世界博物馆商店的文创产品开发模式,由贝林自然世界统一经营并提供文创产品,导致各个自然博物馆的文创产品面貌趋同、辨识率较低、缺乏各自然博物馆的独特性和地域性,实用性较低。究其原因,是没有从当地自然环境特色思考文创产品开发所致。基于此,本文提出从自然环境的视角思考内蒙自然博物馆文创产品设计的观点。认为自然环境是环绕生物周围的各种自然因素的总和,由生物生活的生态环境、生物环境和地下资源环境构成,是生物赖以生存的物质基础。从自然环境视角出发,认识天然形成的自然资源和生物环境构成的生态系统,从中获得设计内容和设计灵感,设计开发出内蒙古自然博物馆的文创产品,这是一条正确途径。本文的研究目的是通过自然环境视角,思考提炼反映内蒙古自然博物馆的文创产品的内容和设计形式,最终形成具有内蒙古自然博物馆系列化的文创产品。使文创产品具有内蒙古自然环境的特色。本文使用跨学科的研究方法,用环境学的研究视角,思考设计学的文创产品设计。本文确立“重返自然”的设计概念,力图从内蒙古自然环境的自然资源和生态系统两个方面寻找设计开发内容,使用创意挖掘、形象转换、功能拓展等设计手法,从知识性、创意性、生活化三方面进行设计转化,面向青少年和低幼儿童,设计开发内蒙古自然博物馆的文创产品,达到传播内蒙古自然环境知识的目的。

武琼^[4]（2020）在《《影戏生活》杂志与民国电影文化研究》文中指出19世纪末20世纪初期,电影传入中国,去影戏院看电影逐渐成为大众新的文化消费方式,随着电影的不断发展,电影杂志也逐渐流行开来。《影戏生活》杂志创刊于1930年,共出刊52期,其秉承“讨论电影艺术,提倡国产影片”的宗旨,内容丰富,图文并茂,客观地记录了这个时间段的中外电影界的大小事件,杂志坚持宣传优秀国产影片,抵制劣质舶来片,推动中国电影事业向更好的方向发展。现学界关于民国电影杂志的研究,主要集中在几个发行时间长或创刊时间较早的电影杂志上,研究角度是从新闻学、社会学出发。以致于至今仍对具有电影专业性的《影戏生活》杂志不甚了了,对其社会地位和对当时电影界的影响也没有深入的研究。有鉴于此,本文对《影戏生活》杂志所发行的52期杂志中各类文章通篇加以细读,重点考究了其中电影批评文章、电影明星资讯、各地影戏院放映情况的原文,总结了杂志中对国产电影创作的指导和对电影界各类事件的关注,一一列表加以说明。同时全面参考了《民国时期电影杂汇编》,将其中与《影戏生活》杂志同时期发行的杂志进行整理,依据上述史料,对杂志中折射出的电影文化现象进行详尽分析。本文认为,《影戏生活》杂志本着客观公正的态度,指导电影制作、宣传国产电影、痛斥影界乱象,杂志反映了当时的电影文化,同时也影响了当时电影艺术的发展。但由于受到时代和自身的限制,《影戏生活》杂志在刊文的深度、广度以及文字的精炼、专业程度上都无法同现代专业的电影期刊相比较,但作为当时一份相对成功的电影杂志,其成功的地方值得后来者学习借鉴。

顾逸东^[5]（2020）在《气球科学观测100年》文中研究说明1.气球及早期科学观测气球是利用浮力原理升空的飞行器,中国古代的孔明灯是热气球的早期雏形,用松脂等燃料维持灯笼内空气的较高温度和较低密度,在重力场下的大气中就产生了浮力,被用于节庆活动和传递军事信号。1783年9月,作为造纸工匠的法国蒙特哥菲尔兄弟（mongolfière）在凡尔赛宫广场向王室和公众

曾征^[6]（2020）在《湘西傩面具艺术发展研究》文中进行了进一步梳理近代以来,科技革命震碎了千百年来人们对于传统的认识,也打破了传统的农耕社会格局,包括面具文化在内的大批中国优秀传统文化被高速的现代化进程抛进了一场深刻的危机之中,湘西傩面具艺术的传承发展也不例外。要化解古老神秘的湘西傩面具发展的这一危机,并使之具有创造性的转化而出新,从中架设出健康的、持续的、放眼于未来的新的发展构架,是本论文选题的立意。基于这一立意,本论文以史籍记载、近现代专家学者的研究成就、媒界资料等诸多文本为基础,对湘西的傩面具艺术的源流与近代化的发展趋势展开了全面分析研究,萃取其中的重要成就与论点并化为论文的背景基础;以二十多次田野实地调研和校级、部级（《关于湘西“咚咚推”傩面具的调研报告》推荐为国家民委优秀调研成果）等项目研究成果,生成对湘西傩面具发展史料不足的补缺;形成对创新发展机遇的发现、新的经验总结与发展途径的确立;提出立足当下、放眼于未来发展的创建性构架。为此本论文以下述四个层面进行论述。首先,简要陈述了由湘西——“五溪蛮地民族群体”①的自然生态环境、上古神话传说、社会人文环境,构成人们争生存、求发展的生命观,交融出湘西各少数民族对自然万物、神灵、先祖的敬畏心理。其中,原始宗教与楚韵巫风成为面具文化天然的深厚土壤;奇异诡谲的自然地理环境催生了民众对自身生活时空的玄想心理;靠山吃山、沿河而居的狩猎或渔猎经济生产方式衍生出万物有灵的图腾崇拜、“五溪蛮地”沧海桑田的历史进程中争霸战争、胜扩疆土带来的民族与人口失栖迁徙所形成的“文化板块漂移”①效应等因素潜移默化地滋养着面具发展、变迁至今。它们已经融入到湘西人的精神思维方式与文化行为方式中,共同孕育出湘西各少数民族对自然、神灵、先祖的敬畏,生成了对面具与生俱来的心理文化滋养。其次,以“文化板块漂移”典型区域作为考察湘西面具文化特色的第一范式与研究视角,结合田野搜集到的材料,从傩面具的分布及区域特色确定了以湘西土家族苗族自治州和怀化市各县为典型区域,重点针对傩面具外在形象和内在的审美意识所形成的湘西傩面具所体现的民族特色进行分析,再将傩面具放置在其生存的乡土社会和傩戏的文化生态之中,由此所呈现出“人神合一”的内在文化特质交错于面具制作者、面具使用者和面具观者人与天（神）同在时空场域之中,神人以和的戏剧形式,通过神的名义和神的面容彰显着人性的风采,从而凸显出湘西人依附在傩面具上投射出“天人合一”的民族文化特质。湘西人将崇生观念与“天人合一”的文化传统投向面具,从而呈现出湘西人观念世界、生存世界与精神世界的相互纠缠和共生的复杂关系。再则,基于以上背景,结合田野实践,以傩面具娱神娱人的戏曲为主要表现形式作为研究湘西傩面具艺术民族特色的第二范式。一是“辰州傩”、“咚咚推”、“杠菩萨”,以及“阳戏”、“高腔”等各类民间戏曲形式中傩面具或脸谱在不同场合中的运用。二是从“形式”“功能”“内涵”三个层面对湘西傩戏面具进行逐一剖析,构建出湘西傩面具“生生”观念下以“戏”为特色的表现形式。三是以承载着人们关于“繁衍”“生存”“发展”这一永恒主题而从以下两点展开。1、湘西——“五溪蛮地民族群体”对自然万物、神灵、先祖的敬畏心理生孕出他们对面具与生俱来的心理文化滋养。生成神秘、怪诞、质朴的重要文化基因、面具形象,从中释放出湘西少数民族以生存发展为主题的审美意识;生成“生于斯长于斯”的“生存繁衍”,“送旧迎新”“自我发展”“自我壮大”等美好的生活与生存的内涵,从中传递出由厚重的历史文化积淀出傩面具艺术的“生生”观念与意蕴。2、由湘西人在观念世界、生存世界与精神世界相互纠缠和共生的关系图谱中释放出傩面具艺术在层层历史与文化的积累中,呈现出对“生命意义”的认识、对“生命哲学”的探讨、对“生命之美”的感悟。如此构成了这一“生生”的观念与意蕴的永恒性,焕发出生生不息、繁衍不已、历久弥新的傩面具强大艺术生命魅力。最后,从以下三个方面论述了在当下傩面具的发展场域建构与多样性文化创意发展状态,它表现在以下三点。1、基于笔者在专题科研项目中的研究发现为前提,论述了在科技造就的现代文明进程中湘西各族人民将承传统与求生存、谋发展中所进行的傩面具艺术发展的场域建构;论述了通过傩面具的独特文化基因、艺术魅力,在当下湘西民族区域与国家乃至国际文化艺术与文旅融合的场域中,进行创意经济的时代魅力重构。2、提出围绕傩面具的文化基因、生命魅力、表现形式与要素特点,推动傩面具艺术非物质文化遗产的保护与实践,来化解当下所存在的“湘西傩面具艺术发展的深刻危机”。3、通过“重混·创新”所产生出来的“三式”艺术生命魅力的永恒性,来分析它为古代人们提供一种独特的精神与物质享受,来阐述它使得面具变为新的文化存在样式,新的社会内容,最终融入当下社会和生活,甚至融化于民族的血液中不断循环和更新,即能从“传统文化的再生产”中促进区域的文化创意与经济发展,又能在未来的发展路径中具有可能性与可行性。使我们得以窥见未来的发展前景。最终赋予了傩面具艺术以深刻的隽永性与永恒的新姿,从而又诠释了新时代人们乃至未来人们对精神与物用的需求。本文基于上述“四个层面”及其中的五个要点,力图将根植于湘西文化土壤之中的傩面具作为能够加以保护、挖掘、利用和活态传承的宝贵民间艺术与文化资源。展现出以重视“过去”着眼“当下”放眼“未来”的视角与创新发展的逻辑,最终形成对湘西少数民族地区傩面具艺术的整体研究。由此,形成将赋予湘西面具文化以新的影响力、凝聚力、感召力和艺术发展的生命力等,放置于既可以深入开展对传统民间艺术的个案研究,为非物质文化遗产保护与创意经济时代语境下的“面具文化再生产”提供新的思路,又可以为构建中国少数民族美术和中国美术研究提供可资借鉴的文本,更能够以此来推进以民间艺术“本土化”与“民族化”为基础的传统民族文化复兴之路的延展,进而助推传统文化与当代文化接轨,甚至推动中国文化软实力在国际上地位的提升。

黄鸣奋^[7]（2020）在《科幻电影创意视野下的文化产业》文中指出科幻电影对文化产业进行了前瞻性、批判性、创新性的描写。就创意热点而言,科幻电影在文化产业社会层面关注作为主体的异能人士、作为对象的超级粉丝、作为中介的另类演员,在文化产业产品层面关注作为手段的奇异器具、作为内容的内控记忆、作为本体的新型业态,在文化产业运营层面关注作为方式的当真游戏、作为环境的穿越旅游、作为机制的夸张叙事。作为关键词,"后人类""黑科技"与"泛艺术"有助于我们把握科幻电影关于文化产业的想象。

赵妍煜^[8]（2019）在《20世纪90年代《大众电影》“群众影评”现象论析》文中指出20世纪80年代是《大众电影》杂志发展的鼎盛时期。目前学界对于“群众影评”的研究视角大多聚集在这十年,对于“群众影评”继这十年之后的研究极为缺乏。因此笔者希望通过对90年代与80年代“群众影评”的比较,分析90年代“群众影评”的特点,从而探寻其变化的原因。第一章梳理了《大众电影》杂志的发展历程,详细论述了“群众影评”现象以及其在《大众电影》杂志中的具象呈现。《大众电影》杂志的发展过程可以分为三个阶段——1950年至1966年崭露头角时期、1979年至1990年辉煌时期和1991年至今转变时期。而“群众影评”现象作为《大众电影》杂志中最具代表性的文化现象,是指我国20世纪80年代出现的以群众为主体参与者的独特文化现象,具体表现为批评、鉴赏、评论等形式。“群众影评”现象在《大众电影》杂志中的具象呈现方式表现为“读者论坛”“我是观众”等栏目。第二章主要论述90年代“群众影评”在《大众电影》中的栏目特点及其原因,通过与80年代的“群众影评”对比,探寻这一时期特点背后的成因。相比于80年代“群众影评”栏目种类繁多和栏目数量庞大的特点,90年代的“群众影评”呈现出栏目种类单一、栏目数量急剧减少直至消失的特点。而造成90年代栏目特点发生变化的主要原因在于大众文化的兴起、电影的市场化追求以及明星效应。第三章主要论述90年代“群众影评”在《大众电影》中的内容特点及其原因。不同于80年代“群众影评”的内容纷杂,90年代“群众影评”在《大众电影》杂志中所占的版面越来越少,篇数也急剧下降。主旋律影片成为90年代“群众影评”的主要评论内容。造成“群众影评”内容发生变化的主要原因在于强调主旋律影片和电影娱乐性。第四章在90年代与80年代“群众影评”对比的基础上,得出了“群众影评”的变化反映的是当代电影泛娱乐化与批评失语的结论。

孙巧红^[9]（2019）在《英国广播公司纪录片《英国与海洋》（第3、4集）口译报告》文中进行了进一步梳理本篇报告选材于笔者所承接的英国广播公司记录片《英国与海洋》的口译实践。该纪录片主要以英国主持人大卫·丁布尔比的航行为主线,讲述了主持人乘坐火箭号沿英国海岸航行途中,向观众解读英国的航海历史。在本次口译实践中,笔者将所学的专业知识和相关翻译理论相结合,完成此次口译任务。20世纪70年代,功能派翻译理论兴起于德国。在其发展过程中,作为德国功能学派的代表学者之一汉斯·费米尔提出了翻译目的论。翻译目的论有三大原则,即目的原则,语内连贯原则和忠实原则。费米尔的翻译目的论强调,决定翻译目的最重要的因素之一是受众,翻译所意指的接受者,他们有自己的文化背景知识、对口译的期待以及交际需求。他认为对口译起决定作用的是翻译的目的,翻译策略应根据相应的翻译目的而定。本文以翻译目的论为指导,旨在以笔者所做的记录片口译实践活动为例,分析在实际口译活动中失败和成功的案例。针对案例分析,给出合理的理论解释以及应对策略,把握后期训练的侧重点,为今后的口译活动提供借鉴,提高口译质量。

黄倩倩^[10]（2019）在《“新中式”景观设计理论与方法研究》文中提出随着中华文化的复兴,中式风格在各类艺术领域中愈加频繁地回到观众视野。加之全球化浪潮的兴起,使现代元素可以更加巧妙地与之兼融糅合,并在设计界呈现出蓬勃生机。如今这个被欧美文化渗透的现代社会中,以中国传统文化为设计核心的中式风格“力排众仪”,渐露锋芒。由于国内传统园林文化与国外景观设计趋势的碰撞,以及当前景观行业规范的争辩,中国景观产业逐步探求到一种与本土文化相契合的新景观形式——“新中式”景观。“新中式”景观在急速发展的同时显露出实践方针混乱、创新能力低劣、本体价值缺失等一系列问题;这些问题主要归因于对设计思潮与创作方面的实践进程匮乏体制性研究。论文鉴于“新中式”景观的独特性和复杂性,运用实地考察法、文献研究法、类比与交叉研究法以及举例论证法来研究“新中式”景观设计的发展历程;首先以“新中式”景观的实际案例——“宁波博物馆”与“郑州园博园南京园”为切入点,针对实际案例分析当下“新中式”景观存在的相关问题并适当的给与解决办法;同时结合我国古典园林的理论研究成果,宏观地将其与西方当代景观的相关的学科对比分析,系统地探索出“新中式”景观设计的创作实践,掌握“新中式”景观设计的理论与方法。最后结合“新中式”景观设计案例研究——以“合肥市迎龙湖公园”为例,将理论运用到实践。通过以上的研究旨在拓宽“新中式”景观的造园理论和设计思路,为从事景观专业的设计师和研究人员提供理论参考。

二、来自地球的明星片（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、来自地球的明星片（论文提纲范文）

（3）基于自然环境视角下的内蒙古自然博物馆文创产品设计研究（论文提纲范文）

（4）《影戏生活》杂志与民国电影文化研究（论文提纲范文）

（5）气球科学观测100年（论文提纲范文）

（6）湘西傩面具艺术发展研究（论文提纲范文）

（7）科幻电影创意视野下的文化产业（论文提纲范文）

（8）20世纪90年代《大众电影》“群众影评”现象论析（论文提纲范文）

（9）英国广播公司纪录片《英国与海洋》（第3、4集）口译报告（论文提纲范文）

（10）“新中式”景观设计理论与方法研究（论文提纲范文）

四、来自地球的明星片（论文参考文献）

• [1]中国网络水军对电影行业的危害与治理对策研究[D]. 赵颐南. 西北师范大学, 2021
• [2]社会工作介入困境家庭儿童孤独感问题的研究 ——以D机构儿童托管服务为例[D]. 陆星霖. 西华大学, 2021
• [3]基于自然环境视角下的内蒙古自然博物馆文创产品设计研究[D]. 李浥尘. 内蒙古师范大学, 2020(08)
• [4]《影戏生活》杂志与民国电影文化研究[D]. 武琼. 山西师范大学, 2020(07)
• [5]气球科学观测100年[J]. 顾逸东. 现代物理知识, 2020(02)
• [6]湘西傩面具艺术发展研究[D]. 曾征. 中央民族大学, 2020(01)
• [7]科幻电影创意视野下的文化产业[J]. 黄鸣奋. 中国海洋大学学报(社会科学版), 2020(01)
• [8]20世纪90年代《大众电影》“群众影评”现象论析[D]. 赵妍煜. 山西师范大学, 2019(05)
• [9]英国广播公司纪录片《英国与海洋》（第3、4集）口译报告[D]. 孙巧红. 河南大学, 2019(01)
• [10]“新中式”景观设计理论与方法研究[D]. 黄倩倩. 安徽农业大学, 2019(04)

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