问：中国古代的教育思想对于现代教育教学有何借鉴意义？
- 答：一是“性相近也，习相远也”的论断，即主张人的天赋素质相近，而人的个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响而形成的。这一论断不仅被现代教育科学所证实，而且一直被推崇为一个人成长的重要因素。
二是“有教无类”的教育原则，即倡导人人都可以受教育，人人都应该受教育。
强调教育的平民化和公平性。这不仅在春秋旧战国时期就把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势，为提高国民素质和文化传承发挥了不可替代的重要作用，而且对目前我国实行九年义务教育、大力普及高中教育乃至均衡城乡教育、办好公平而有质量的教育都具有一定的启示。
扩展资料：
古代教育思想的派别
1、儒家思想
孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。以他为代表的儒家文化，对于中国文化教育的发展，产生了极其深刻的影响。他的教育思想集中在论语中。
2、墨家思想
先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学。墨翟以"兼爱"和"非攻"为教，同时注重文史知识的掌握 和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。
对于获得知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”和“说之”三种途径，前两种都不够全面和可靠，所以必须重视说知，依靠推理的方法来追求理性知识。 - 答：中国古代的教育思想：修身，齐家，治国，平天下。
对于现代教育教学有一定的借鉴意义，现在的理想教育，正是古代这种思想的继承和发展！ - 答：有人认为，中国要发展现代教育，必须摆脱古代教育思想的影响。因为中国古代的教育“重人伦、轻物理”，不利于自然科学的发展；在师生关系上，主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上，注重死记硬背，不利于开发人的智力。
有人认为，发展中国教育必须回归古代教育思想。因为中国古代教育思想中有许多精华，如“知之为知之，不知为不知”的求实态度，“诲人不倦”的育人风范，教学相长的教学方法等。 - 答：中国古代教育思想有很多今天依然可以借鉴的，如孔子的有教无类，今天仍然是教师们要必备的教育思想。
问：中国古代著名思想家及思想的论文
- 答：一、沈括
(1031—1095)
北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。仁宗嘉进士。神宗时参加王安石变法运动。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江东郊)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。
二、朱熹
(1130—1200)
南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的体系；世称程朱学派。认为理和气不能相离，“天下未有无理之气。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》，《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。
问：古代教育家的人性观点对于新时期的教育实践有何启示?
- 答：古代教育家的人性观点对于新时期的教育实践的启示如下：
1、在幼儿教育阶段借鉴中国传统蒙学教育的优良基因，通过诵读传统经典和生活习惯的养成教育，留存孩子先天本性中的善（智慧）。
幼儿具有人一生中最强烈的求知欲望，各种后天的能力特别是感受外部环境的能力逐步增长，自我意识也随之萌生，先天本善之性受到来自后天各种物欲的诱惑。
幼儿天性纯真，接受能力强，读书又是孩子本能语言能力的锻炼和巩固，一旦孩子经过一周或稍长时间的引导诵读，孩子们会对读书产生浓厚的兴趣和惊人的持久力。
教育实践表明，一般的孩子通过三年的读书年基本可以背诵《弟子规》、《千字文》、《三字经》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《论语》等多部经典。
2、力行养德——以儒家蒙学读本《弟子规》为核心的德行实践教育。
《弟子规》是在日用伦常中修习德养习惯的最简约的教育法则。它揭示了教育要从最基本的人性“孝弟”（孝亲和尊师，弟不读悌）入手，实现教育的生活化。
3、强调人类智慧的思想积奠，在中小学常规语文教学中加入大量文化经典诵读内容。
在诵读过程中，一旦孩子完整地认真背诵一本书之后，诵读的速度会越来越快，整体效果更加明显。通过读书开发孩子的智慧可以更有效地提升整体学习力，诵读很好的学生其他学科往往能取得更大的进步。学习由被动慢慢转为主动和自觉。到了高年级，厌学的现象大大减少。
