为什么这辆车老是烧油头?

为什么这辆车老是烧油头?

一、这台车为何连续烧油头(论文文献综述)

阿乙[1](2017)在《早上九点叫醒我》文中提出一许佑生将在抵达艾湾后听说她(金燕)更多的事。她不时望向广袤、深邃、清晰以至过于清晰、安静但又预示着某种不平凡躁动(仿佛随时会从中跃出一头鲨鱼来)的蓝色天空。几朵白云缓慢飘移。它可能覆盖至蒙古一直覆盖至山顶之马那不时飘扬而起又坠下的尾梢。她为它完全的镇定与置身事外而震惊。地上到处是潲水与残酒的味道,这让人反胃、恶心、憎恨的味道使人联想起昨夜整个村庄在饮食方面的狂欢。

夏维波[2](2012)在《乡村生活世界的想象 ——东北农村题材影视剧与生活意识形态的生产》文中进行了进一步梳理由于国家意识形态的生活化和公众生活诉求的意识形态化,当代中国的意识形态领域正逐渐形成一种生活意识形态。生活化意识形态是国家意识形态和大众意识形态的融合与共谋。生活意识形态把大众的注意力和创造力都吸引和动员到生活实践中来,从而推动了社会生活的进步,同时也实现了社会凝聚力的整合。生活意识形态一直绵延于社会历史的发展之中,与生活行为相伴相生。就中国而言,由于近现代救亡和革命思想主潮的影响而被遮蔽,改革开放以来,在国家以经济建设为中心,全面建设小康社会背景下得以彰显,并逐渐成为新时期和新世纪的主流意识形态。它是以生活为中心,将国家意志和文化传统融合到当下有关日常生活的价值取向和判断之中,并由生活话语构成的意识形态。生活意识形态是人们的物质诉求、精神价值和政治观念三个层面的统一。东北农村题材影视剧既是生活意识形态的产物,也是生活意识形态的生产路径和象征形式。本文认为东北农村题材影视剧从三个维度对生活意识形态进行了建构。首先,是“为生活立身”,通过影视叙事建构物质欲求的合理性。影视剧中的衣、食、住、行叙事是对乡村物质现代性和农民身份转变梦想的制造,乡镇企业叙事、农民工叙事、现代农村合作体叙事是对农村超越经济内卷化状态,创造更丰富物质财富的路径想象。其次,是“为生活立心”,即通过影视叙事完成一种规约生活行为的精神价值的建构。婚恋叙事批判了抽象的被异化的爱情观,倡导爱情的尘世化幸福,弘扬了婚恋中的道德理性;家庭叙事表现了对生活日新价值的诉求,表达了对生活变革的渴望;乡亲伦理叙事肯定了乡村生活世界经济理性和新型人际关系出现的合理性;乡村的精神风尚叙事,通过对乡村精神鼎新与守故趋向的形象演绎,完成了对乡村主体性丧失与重建的思考。第三,是“为生活立法”,即为乡村生活世界构建现代文化政治图景。好干部叙事表现了乡村由青天政治、当家人政治向带头人政治的转变,暗示了党对农村领导方式的转变。选举叙事、法治叙事表达了乡村世界的民主诉求和法治诉求,为乡村生活中正义价值的维护构建着新的保障基础。由于生活意识形态建构的诉求,东北农村题材影视剧逐渐形成了与之相适应的美学特征。有关日常生活的内容表达需求,带来了东北农村题材影视剧由生活典型化叙事向生活流叙事的融合转变。当下日常生活的现代性、消费性特征又带来了东北农村题材影视剧的复杂身份,使东北农村题材影视剧出现了由正剧性向喜剧性的转变;由于当代文化现代性的挤压和市场化的竞争,东北农村题材影视剧凸显了地方性特征。由于生活意识形态建构诉求的影响,东北农村题材影视剧在呈现出丰富的意义的同时,也存在着一些制约其进一步发展的问题,如生活叙事的肤浅化,叙事结构的碎片化,叙事功能的娱乐化,生活叙事的遮蔽性等。本论文尝试性地提出了生活意识形态的概念,并用生活意识形态生产的观点解释东北农村题材影视剧功能,同时结合1978年至今东北农村题材影视剧的典型文本对此功能进行具体分析,这个研究角度在东北农村题材影视剧研究乃至其他影视剧的研究中是具有创新性的。

鞠抗利[3](2008)在《组合活塞环装车试验报告》文中研究指明作者总结十余年研制开发车用汽油机组合活塞环的实际,并根据与美、日、港汽车行业专业人员技术咨询、探讨,汇总成文。从理论上分析了汽油机汽车性能变化的成因及组合活塞环的工作特点,供读者参考。

张永尊[4](2003)在《这台车为何连续烧油头》文中研究说明 下乡服务时,有位机手反映,他有一台小拖拉机配S195型柴油机,最近一段时间连续烧油头,更换一个新油头,有时工作不到半天就烧死了。为此找过好几个修理工修理,清洗了油箱、油管,更换了柴油滤芯、柱塞偶件,故障也没能排除。现在出车时,

蔡重阳[5](1989)在《自身预热式烧嘴及其工业应用》文中提出本文介绍了自热式烧嘴的装置特点、节能原因和国内外应用概况;探讨了自热式烧嘴在工业炉应用中需要注意的问题。总结了我厂自热式烧嘴的研制、测定和生产实践;经烘炉对比表明该烧嘴比冷风引射式烧嘴节能34.5%,经钢料加热对比表明该嘴比冷风引射式烧嘴节能16.85~38.2%。合理选用自热式烧嘴会改善火焰炉内的热工过程并将获得明显的节能效果。

姚振武[6](1988)在《连江口一号隧道出口施工通风》文中提出 连江口一号隧道出口DK2178+122至DK2180+911.5,全长2789.5m。围岩类别Ⅳ~Ⅴ,施工采用两臂液压台车,全断面一次开挖,面积84m2。自1984年2月机械化施工以来,共完成钻爆作业663个循环,消耗炸药约400t,总进尺2126m。施工初期导坑是自然通风,放炮时只要用高压管一吹就算了事,到冬夏季节洞内外温差10℃,自然风流容易形成,即便不通风,炮烟在1h内也排得干干净净,随着开挖进尺的延伸,通风排烟就逐渐成了施工中的一个难题。当时的施工通风,是采用直径φ100cm铁皮风管和玻璃纤维管,配上40kW风机;与直径φ60cm小风管,串联2台28kW风机,大风管搁在左侧边墙的马凳上,小风管又搁在大风管上,同时向开挖面送风。这种通风方式,

合肥钢铁公司[7](1984)在《国内外轧钢节能的现状和发展》文中提出 钢铁工业是我国最耗费能源的工业部门之一,它消耗的能源约占全国总消耗的12~13%,轧钢生产的能耗在钢铁工业中仅次于炼铁,占钢铁企业总能耗的13~15%。在我国轧钢生产能耗中,燃料消耗约70~75%,电力消耗约20~25%,其它能耗约5%。而在一些钢铁生产技术发达的国家,由于机械化水平高,电力消耗超过30%,燃料

吴德荣[8](1982)在《国外工业炉节能技术动态》文中提出 ▲英国M.H.Detrick公司研制出的高里度耐火涂料,可以改善炉墙、炉顶、炉底内壁的特性,涂层的高里度可提高壁温,从而显着的节约燃料。由于炉墙再辐射给工件热量增加,一台使用陶瓷纤维贴面的热处理炉,用高黑度涂料的贴面进一步节能25%。节能的原因之一还由于涂层很细,使纤维耐火材料表面孔隙减少,有利于将炉墙热量辐射给工件。使用涂层的退火热处理炉的退火

蒋仲伟,陈履笃,王启荣[9](1982)在《锻造企业能量利用》文中指出 能源利用率低是我国普遍存在的突出问题,由于能源利用率低,所以,长期以来我国能源供应是紧张的。近几年来,由于能源短缺,大约有20~30%的工业生产能力没有充分发挥作用,明显地影响了国民经济的发展和人民生活。能源问题已经成为我国国民经济建设中的首要问题。锻压具有强度高,质量好,生产率高,节约材料等特点,据统计,汽车零件的80%,拖拉机零件的70%,是由锻压加工制造的。各种机械产品都有相当数量的锻压件,而其中热锻件占有相当大的比重。锻造企业和钢铁企业一样,是一个能源消耗比较集中的企业,像我厂这样一个职工

二、这台车为何连续烧油头(论文开题报告)

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、这台车为何连续烧油头(论文提纲范文)

(1)早上九点叫醒我(论文提纲范文)

(2)乡村生活世界的想象 ——东北农村题材影视剧与生活意识形态的生产(论文提纲范文)

摘要
Abstract
目录
绪论——生活意识形态及其象征形式
    一、 意识形态研究的批判性视域
    二、 意识形态研究的建设性视域
    三、 意识形态研究的生活化视域
    四、 生活意识形态的传统资源与现代回归
        (一) 生活意识形态的本土文化资源
        (二) 生活意识形态的回归
        (三) 生活意识形态的内容和本质
    五、 东北农村题材影视剧与生活意识形态的生产
        (一) 意识形态运作及其象征形式
        (二) 农村题材影视剧的生活意识形态生产功能
        (三) “农村题材影视剧”与“乡村生活世界”:象征形式的能指与所指
第一章 :为生活立身——乡村的“物托邦”叙事
    一、 衣食住行叙事
        (一) 吃与物质生活渴望
        1. 馋的身体渴望
        2. 官员的馋与农民物质欲求阻力的身体想象
        3. 饭店与物质欲望的烹饪
        4. 绿色餐桌与生活品质的自信
        (二) 服装与农民身体功能的转变
        1. 女性服装与乡村身体的审美化渴望
        2. 男性服装与乡村身体的非农民化想象
        (三) 居住与乡村生活空间的生产
        1. 院落:由封闭到开放的生活空间
        2. 室内:乡村私人生活空间的建构
        3. 楼房:生活成功的空间地标
        4. 环境:家园空间的生态性诉求
        (四) 汽车:乡村世界流动的现代时空体
        1. 生活成功感的参照性想象
        2. 速度隐喻与乡村发展
        3. 乡村干部车辆的精神指涉
    二、 从集镇/集市到工厂:农民的创业致富叙事
        (一) 集镇/集市:乡村经济生活现代性变革的早期空间
        1. 集镇/集市与乡村生活的物质需求
        2. 集镇/集市与经济生活的训练
        3. 集镇/集市与农民命运的转机
        (二) 乡镇企业:致富梦工厂
        1. 乡镇企业与乡村财富梦的生产
        2. 乡镇企业与乡村创造力的生产
        3. 乡镇企业与乡村新生活的生产
    三、 新型经济合作社:乡村经济市场竞争力的想象
    四、 农民工:城市淘金梦
        (一) 男人的闲置与女人的村庄
        (二) 机遇想象与艰难融入
        (三) 还乡模式与家乡情结
第二章 :为生活立心——乡村的精神寓言
    一、 乡村的婚恋叙事:尘世化与理性化的爱情诉求
        (一) 走出“篱笆墙的影子”
        1. 走出极左思想
        2. 冲破传统观念
        3. 走出包办婚姻
        (二) 爱情的尘世幸福
        1. 寡妇的生活符号意义
        2. 乐而不淫的性爱欲求
        (三) 婚恋中道德理性的建构
        (四) 城乡间的爱情想象
        1. 都市男女的乡村情缘
        2. 邂逅模式与经济契机
        3. 城市乡村的无形沟壑
    二、 乡村的代际关系叙事:父辈的退席,年轻人的登场
        (一) 父辈权威的困境
        (二) 子辈崛起的活力
        (三) 代际权力过渡的生活考场
    三、 乡亲邻里叙事:从温存乡情到经济理性
        (一) 从为富不仁到富裕光荣的价值转型
        (二) 从乡邻关系到经济关系的社会关系转型
        (三) 从淳朴乡情到商品意识的观念变革
    四、 乡村的精神风尚叙事:鼎新与守故
        (一) 城市化模仿
        1. 乡村什物与文化指涉
        2. 乡村时尚与审美流向
        3. 乡村文化新地与教育新梦
        (二) 生态性生产
        1. 农民进城的精神意义
        2. 乡村世界的爱与崇高
        3. 乡村的“记忆生态”想象
第三章 :为生活立法——乡村的政治文化想象
    一、 好干部叙事:乡村“领导的政治”的寓言
        (一) 青天模式
        (二) 当家人模式
        (三) 带头人模式
    二、 乡村选举叙事:乡村民主政治寓言
        (一) 乡村民主的文化景观想象
        (二) 乡村政治内卷化的想像性突破
        (三) 乡村民主政治的外部护法
    三、 乡村法制叙事:乡村正义的寓言
        (一) 权利的生产
        (二) 乡村正义的重新扞卫
        (三) 人情、伦理与法律的纠葛
第四章 :为生活立美——东北农村题材影视剧的美学机制
    一、 生活叙事的生活典型化与生活流手法
        (一) 生活典型化手法
        (二) 生活流手法
        (三) 由故事化到小品化的审美结构
    二、 生活叙事的多重身份与正剧性到喜剧性变迁
        (一) 现代性启蒙身份与悲悯
        (二) 现代性模仿身份与可笑
        (三) 乡土民间的大众化身份与戏谑风格
        (四) 意识形态国家机器身份、市场化身份与娱乐性
    三、 地方性与地方主体性
        (一) 地方性内涵的认知与遮蔽
        1. 地方性作为一种个性
        2. 地方性作为一种共性
        3. 地方主体性
        (二) 地方性的生产
        1. 东北地方个性的生产
        2. 东北地方性生产中的时代中国叙述
        (三) 地方性生产的意义及局限
结语:生活之河·生活之浪·生活之沫——东北农村题材影视剧的意义与问题
    一、 东北农村题材影视剧的意义
    二、 东北农村题材影视剧的问题
参考文献
附录
后记
在学期间公开发表论文、着作及承担课题情况

四、这台车为何连续烧油头(论文参考文献)

  • [1]早上九点叫醒我[J]. 阿乙. 作家, 2017(01)
  • [2]乡村生活世界的想象 ——东北农村题材影视剧与生活意识形态的生产[D]. 夏维波. 东北师范大学, 2012(06)
  • [3]组合活塞环装车试验报告[J]. 鞠抗利. 内燃机配件, 2008(02)
  • [4]这台车为何连续烧油头[J]. 张永尊. 河北农机, 2003(06)
  • [5]自身预热式烧嘴及其工业应用[J]. 蔡重阳. 四川冶金, 1989(01)
  • [6]连江口一号隧道出口施工通风[J]. 姚振武. 铁道标准设计通讯, 1988(02)
  • [7]国内外轧钢节能的现状和发展[J]. 合肥钢铁公司. 特殊钢, 1984(01)
  • [8]国外工业炉节能技术动态[J]. 吴德荣. 工业炉, 1982(06)
  • [9]锻造企业能量利用[J]. 蒋仲伟,陈履笃,王启荣. 工业炉, 1982(05)

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