孤立的重构——解读迟子健的“逆行精神”

一、隔绝中的重建——读迟子建《逆行精灵》（论文文献综述）

常暮晗^[1]（2012）在《理想·前景·希望 ——探析迟子建的艺术世界》文中进行了进一步梳理迟子建是当代作家群体中一位创作风独特格的作家。她以其女性作家特有的敏锐、温情与现实关怀精神，关注并书写了平凡生活中的芸芸众生。同时，迟子建还是一位理想主义者，她洞悉人世间的悲欢善恶，执着地守护着人类善良的本性。不管外面的世界如何风云变幻，世间百态怎样的迷离混沌，她都用一种“背转身”的姿态，朝着理想中的北极村，用她女性的特有的温柔和宽宥，描写那寒冷的高纬度北极村的故事，以灵动的文字为疲惫的现代人开辟了一块精神的“伊甸园”，使平淡的生活在这种理想的照耀下充满了温暖和希望。本文将从文学理想与现实结合的维度切入迟子建的作品，探析迟子建对生活的热爱与理想的希冀以及由此所建立的属于她自己、亦属于对生活有着深刻的体悟与希望的读者的文学世界。第一章“迟子建文学世界里的人物形象”。迟子建始终关注着生活在社会的底层的“小人物”。她摆脱了知识分子的精英立场与布道者的姿态，采用一种民间的视角，融入到“小人物”的凡俗生活中，用沉静而有韵味的笔触书写他们的喜怒哀乐、爱恨情仇。在女性形象的塑造中，迟子建表达了自己独特的两性观。在迟子建的笔下，无论是追求自由如逆行精灵般的女性，还是在婚姻中坚强妩媚的女性，亦或是那些经历了岁月洗练拥有大爱的老妇人，都是如此的思想独立、内心丰富、热爱生活。在迟子建塑造的人物形象系列中，还有对鄂伦春、鄂温克少数民族生活的独特描写。这些少数民族生活在大自然中，热爱大自然，崇尚万物平等。他们勇于担当，敢作敢为，拥有原始的生命张力，与在现代社会中日渐丧失激情的人形成了强烈的对比。第二章“迟子建文学世界的后花园”。北极村是迟子建从小生活的地方，这里有令她神往的神话传说，有她深刻体验的人与人之间的浓郁情感，亦使她感受到了大自然的宽容，看到了动物的忠贞。北极村醇厚的民风、儒道互补的处世方式、人与人之间温暖的情谊、乃至充满灵性的自然风光，为迟子建的创作提供了生命的韵味与底色。可以说，北极村是迟子建艺术世界的后花园，是她的文学理想的源泉与寄托。第三章“烛照生活的文学理想”。理想给现实生活以力量。人的生活中有着无数的残缺或阻断，有着难以逃避的无奈或苦难。迟子建的作品直面生活的现实，为我们开启了一扇心灵之窗，让我们在理想的寻觅中获得一种越过苦难的态度和姿态。生活或许是平凡的但却是奇特的，最平凡的生活场面其实都是富有生活意蕴的最美的风景。希望与理想生长于凡俗的生活中，成为照亮人们前行的一缕光明。

冯晓^[2]（2011）在《地域文化与迟子建的小说创作》文中研究说明迟子建是中国当代文坛上一位实力派作家。在二十多年的创作生涯中,她从不追随任何文学热点或思潮,一直坚守自己特有的艺术信念。无论是早期带有自传意味的成长故事,还是后来凝重繁复的成熟之作,“故乡”几乎是她每一篇小说都不曾缺失的核心元素。对于迟子建而言,“故乡”不仅构建了她的所有小说中特定的精神内涵,而且通过地域文化的渗透方式,深深地影响了作家的文化心理,甚至规囿了她的审美选择。本论文从“地域文化”入手,在吸收学界相关研究成果的基础上,立足于迟子建的所有小说创作,系统探寻了作家执着于地域书写的内在动因,剖析了迟子建小说中“冻土文化”与人物精神特质之间的种种潜在关系,论述了地域文化对迟子建创作审美格调的影响,包括充满灵性和诗意的叙事风格,浓郁而温馨的人文情怀等。同时,本论文还将迟子建的创作置于全球化、物欲化的时代背景中进行理性的考量,试图厘析她的小说在中国当代文学中所独有的审美价值。

陈丹^[3]（2006）在《迟子建作品中的死亡世界及其超越之路》文中指出在中国当代文坛,迟子建是独特的。她带给文坛的,不仅是一脉边地风情,还有极地人生与黑土地上的生与死。而对于死亡的关注和书写表达了她对于生命价值与意义的思考与探索,本文试图通过对迟子建作品中死亡书写的呈现,透视死亡之于生命延续以及人类情感的价值和意义,并揭示迟子建赋予死亡本身以形而上的思考时,在努力探寻消解苦难、救赎人性之路中,所体现出一种积极的生的意义。虽然这种救赎与超越具有相当程度的空幻色彩,但传达出了作者的人性关怀与悲悯情怀,这为中国当代文坛提供了一种写作范式。

陈保荣^[4]（2004）在《萧红、迟子建乡土抒情小说论》文中研究指明萧红和迟子建是东北黑土地上两位女性作者，她们的小说作品，展示了黑土地的文化内涵，洋溢着浓郁的乡土抒情气息。虽然，俩人不同时代、不同经历，但两人的小说在叙写内容、表达方式、审美追求上存在着许多相似的地方，无论是带有东北地域特色自然风光、民风民俗，还是作家情感上的人文关怀、悲悯情绪，都使其作品沾染了浓浓的乡土气味，而作品中的儿童视角、散文化营构又使作品呈现出诗意化的审美追求。 首先是两人作品中的地域文化特色。在萧红和迟子建的小说作品中，有大量的东北地域风光描写，有独特的民风民俗展现，有东北人的豪爽性格的塑造，这些带有地域特色的内容，使作品显现出与众不同魅力。其次是两人作品中浓浓的人文关怀。萧红和迟子建都是有着人文主义倾向的作家，两人都对底层平民有着无限的深情，都把平民作为描写的对象和主角，并通过对平民现实生活和精神生活两个方面的描写，强调作为个体人生存的意义和价值，强调人的尊严，表达她们浓浓的人文关怀情绪。第三是两人作品中散文化结构的营造。小说是注重情节和刻画人物的文体，散文是注重抒发情感、语言优美的文体，但是在萧红和迟子建的小说中，散文化的特色非常明显，故事情节不是跌宕起伏，矛盾冲突也不紧张激烈，但语言清新意境优美，读来回味无穷。第四是小说中的儿童视角运用。在两人的作品中，经常有儿童出现，这个有着明慧眼睛的儿童就是作者借助的视角。作者用儿童的眼睛看待环境、看待生活、看待社会，在儿童天真、纯净的目光中表达出对真善美的追求。最后是两人的作品诗意化的特征，即把小说的环境、人物设置得非常诗意，通过诗意化的气氛营造传达出作者的审美追求。 总之，萧红和迟子建的小说，有着与众不同的特点，有着乡土抒情小说诗意化的特征，读来清新优美含义深远。

乔淑英,崔艳霞^[5]（2001）在《隔绝中的重建——读迟子建《逆行精灵》》文中提出一次偶然的被阻经历 ,迟子建用温情的笔完成了她对人性本善的倾情书写 :令人沉醉的自然、自由而友善的旅人、对艺术之美的忘情沉醉组成了一幅令人向往的远离尘嚣的纯美画卷 ,也成为寄托作家人世理想的笔底重建。

二、隔绝中的重建——读迟子建《逆行精灵》（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、隔绝中的重建——读迟子建《逆行精灵》（论文提纲范文）

（1）理想·前景·希望 ——探析迟子建的艺术世界（论文提纲范文）

（2）地域文化与迟子建的小说创作（论文提纲范文）

（3）迟子建作品中的死亡世界及其超越之路（论文提纲范文）

（4）萧红、迟子建乡土抒情小说论（论文提纲范文）

四、隔绝中的重建——读迟子建《逆行精灵》（论文参考文献）

• [1]理想·前景·希望 ——探析迟子建的艺术世界[D]. 常暮晗. 河北师范大学, 2012(03)
• [2]地域文化与迟子建的小说创作[D]. 冯晓. 暨南大学, 2011(10)
• [3]迟子建作品中的死亡世界及其超越之路[D]. 陈丹. 吉林大学, 2006(11)
• [4]萧红、迟子建乡土抒情小说论[D]. 陈保荣. 曲阜师范大学, 2004(04)
• [5]隔绝中的重建——读迟子建《逆行精灵》[J]. 乔淑英,崔艳霞. 山西青年管理干部学院学报, 2001(04)

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