一、《彭城职业大学学报》2004年总目录（论文文献综述）
张雨梦[1]（2020）在《马可文化现象调查与地方品牌建构研究》文中研究表明本文以马可音乐文化现象为研究对象,探究地方品牌的建构。通过大量田野调查和文献研究等途径,分析了徐州地区的马可音乐文化现象,并提出以马可的名人效应来建构徐州地区特色文化品牌。基于音乐文化传播研究方法,在对音乐文化传播过程进行具体分析前,先对其相关的时代背景,即社会历史文化环境进行调查分析。通过对徐州地区本土文化特征的分析,总结马可先生人文情怀形成因素。通过走访马可曾就读学校——徐州五中,在对马可出生与成长地的调查基础上,阐述马可音乐作品中的徐州地方音乐因素及马可性格中的徐州人文精神。通过走访徐州文化单位和文化团体,在对徐州建构马可文化品牌现状调查的基础上,根据传播学理论,即“5W”模式,分析徐州马可城市文化传播现状与目前徐州发展马可文化品牌存在的不足及原因。通过赴京参加马可学术座谈会和采访马可曾就读学校——河南大学,分析其他地区宣扬马可音乐文化的途径,在此基础上提出徐州地区建构马可城市文化品牌的途径与方法,以及建构马可名人形象对于徐州地方文化品牌建设的意义。旨在为徐州树立马可名人文化提供可参考的理论依据。
谭洁凡[2]（2020）在《蒲风诗论研究》文中研究指明蒲风是中国现代大众化诗歌的创作者和研究者,他不仅致力于新诗的创作,还积极地探讨新诗理论,在诗歌创作论、诗歌批评论和诗歌史论等方面的理论阐述形成了自己的诗歌理论体系。蒲风开始研究大众化新诗理论时,文学大众化论争已经开始,虽然从目前所得的资料来看,他并未直接参与到大众化论争中,但他诗论中有关新诗形式的理论建构离不开文学大众化论争的影响。1934年,蒲风留学日本,留日期间,在鲁迅和郭沫若的影响下,他积极参加“左联”组织的活动,并接触了大量日译马克思主义文艺思想的作品。在《新诗与旧诗》一文中,蒲风引用日本学者杉见荣的《社会科学十二讲》和马克思的《<政治经济学批判>序言》以阐释经济基础对诗体变革的影响。除此之外,蒲风诗论还受普希金的影响,在《普式庚在中国》《普式庚在歌唱着》等文章中,他多次赞扬普希金鼓励诗人使用民众语言写作的做法,并把普希金作品中传达出的“自由”“热与力”等观念运用到诗歌批评中。作为中国诗歌会的发起者,蒲风坚持用新诗理论指导新诗创作,结合《抗战诗歌讲话》中收录的文章,可以将其诗歌创作论分为如下三方面:一、诗歌新形式的建立,蒲风主要从“内容与形式的调和”、新旧形式的利用以及民众语言的使用三个层面进行了研究;二、抒情诗的独特性,蒲风从两个方面展开分析:一方面,他认为叙事和抒情并不是对立的,两者虽各有侧重,但也常常相互融合;另一方面,为增强诗歌中抗战建国的民族共通情感的表现力,蒲风主张在写作中要使用“自然”的“技巧”加以谐和的音调;三、对诗歌中典型人物的塑造,蒲风认为为避免新诗出现形式化、符号化等问题,诗人在创作时不仅要塑造典型人物,还要对典型人物进行个性化写作。除了对诗歌创作进行研究,蒲风还积极地探索诗歌批评理论,并将理论用于诗歌批评实践。在《关于文艺批评》和《漫谈诗歌批评》等文章中,蒲风提出批评能够弘扬“民主精神”和指导现实,他还认为“批评可以开导文艺创作”。在诗歌批评的原则上,蒲风说:“伟大的批评家见解应建筑在历史主义与辨证法的原则上来估计文学现象。”并把历史主义原则和辩证法原则运用于诗歌批评中。同时,他还主张用整体性原则进行诗歌批评,即从作家的整个写作过程和创作经验上点评作品。从蒲风的作品论和作家论中可以看出,在诗歌的批评方法上,主要有比较批评法和社会学批评法。蒲风的诗歌史论主要收录在《现代中国诗坛》一书中,他以“史”的角度,论述了中国诗歌的起源、诗体的发展和“诗界革命”对新诗产生的影响,并以分期的方式总结了“五四”至1937年中国诗坛的发展。蒲风认为诗歌起源于劳动,到了唐朝“中国诗歌体裁都完成了”,词、曲是诗的衍生。近代以后,随着社会经济结构的变化和西学的传入,旧诗不再适应社会发展,便产生了新诗的萌芽。结合“诗界革命”发生的时间和诗坛发展的趋势,蒲风将“诗界革命”称为“新诗运动的急先锋”。在《五四到现在的中国诗坛的鸟瞰》一文中,蒲风不但对中国诗歌大众化的发展进行了梳理,还对不同的诗歌流派和诗人进行了具体的研究,他对中国现代诗坛的梳理和研究具有重要的史料价值和理论价值。
李薪茹[3]（2020）在《面向产业需求的我国高职院校专业结构调整研究 ——以人工智能（类）专业为例》文中提出新一轮智能科技革命和产业革命席卷全球,智能经济、数字经济以及技术经济正在深刻改变人类生产和生活方式。基于云计算、区块链以及大数据的人工智能产业在催生新技术和新产品的同时,驱动基础产业链条向应用高级链条转变,对传统产业结构引起重大变革,推动社会生产力整体飞速发展,成为全球经济增长的新动能。面对智能产业的新需求,我国高职院校在专业结构调整中开展了系列行动及措施,但为何仍出现专业结构与产业需求之间适配性不足的问题?那么,我国高职院校对专业结构应如何进行调整?这是我国高等职业教育专业建设中急需解决的问题,也是职业教育发展中永恒和经典问题。基于此,本研究的核心问题是以产业需求为背景和前提,探讨我国高职院校专业结构调整中适配性不足的问题。笔者围绕要研究的问题,进一步细化为若干子问题:（1）高职院校专业结构调整的动力是什么?（2）高职院校开展专业结构调整包括哪几个层面?主要表现形式有几种及具体内容包括什么?（3）高职院校开展专业结构调整的基本原则是什么?（4）如何形成高职院校专业结构调整的动态模型及院校规则?行进中的我国高职院校专业结构调整何以通过制度创新实现发展和超越?如何实现其人才培养与产业需求的对接?围绕上述问题,基于概念分析和研究设计,解释和剖析产业需求与专业结构调整之间的适配关系,在此基础上基于适配理论构建了本研究的理论分析框架。本研究运用历史文献法、案例研究法以及跨学科研究法开展研究,主要研究内容分为总-分-总三个部分,第三章为第一大部分（总）,从宏观整体上分析了我国整个高职院校专业结构调整与产业需求之间的适配关系及程度,从高职院校内部、内外部、外部三个层面出发,深入分析“专业-职业岗位群”“专业类-行业”“专业大类-产业”三种适配关系,在此基础上分析产业需求与专业结构适配性不足的根源。第四章到第七章为第二大部分（分）,为研究的便利性和可操作性选取了人工智能（类）专业作为案例,通过访谈、问卷调查、大数据统计分析等方式,分别从“专业-职业岗位群”“专业类-行业”“专业大类-产业”三个层面探讨我国高职院校专业结构调整的理念、方式及特征。第八章为第三大部分（总）,通过深入的案例研究,总结规律性经验及原则,构建我国高职院校专业结构调整的动态模型,以及专业结构调整中应遵循的逻辑、采取的措施。本研究致力于对我国高职院校专业结构调整行为如何同时产生经济和教育绩效的问题作出解释,推动专业结构调整研究在解决产教适配问题上做出应有的贡献。本研究主要得出以下结论。第一,从我国高职院校专业结构整体调整来看,其宏观政策为产业需求发展以及专业结构调整提供了系统全面的支持。第二,我国高职院校专业结构调整现实之殇的根源是临界的失衡。具体表现在政府、市场及高职院校三个层面。第三,我国高职院校专业结构调整行动呈现专业结构调整逐渐趋于理性和客观、专业结构调整正在向中高职衔接与普职融通多轨并行转变以及专业结构调整中采取“非均衡”的调整方式的特征。第四,从我国高职院校专业结构调整的实践动态来看,未来我国高职院校专业结构调整呈现以下几种趋势和走向,一是学科交叉融合和专业空间的多维拓展将成为今后专业结构调整的主流趋势;二是从产业发展方式来看,继续加强我国高职院校专产学研合作促进知识应用与转化的力度;三是中小城市和职业教育资源薄弱地区在未来几年职业教育将迎来较好的发展趋势。
许秀文[4]（2020）在《魏晋南北朝社会保障研究》文中进行了进一步梳理尽管中国现代社会保障体系的内容、结构、层次都是与国际接轨、借鉴西方国家既有制度构建起来的,但社会保障的思想和措施绝不是舶来品,而是在我国有着源远流长的历史。虽然我国古代没有“社会保障”这个语汇,但是历朝历代由国家主持、兴办,社会组织和个人广泛参与的仓储备荒、赈济灾民、救济孤寡、养老育幼、施医恤病等丰富的思想和活动,都在事实上发挥着社会保障功能,其活动性质与现代社会保障制度中的社会救助、社会福利、社会优抚有着一定程度的契合。魏晋南北朝时期由于其特定的社会背景与纷乱的政权更迭,社会动荡,战争频仍,自然灾害和疫病频发,人民生活在苦难之中,有迫切的被救助的需求。这样的乱世让人怀疑社会保障制度存在与否、即或存在作用又能发挥几何、有没有研究的必要?基于此,魏晋南北朝时期的社会保障研究与其他断代相比较略显薄弱,重视程度不够,未能形成合理完善的研究体系。但翻阅史料可知,与人民希望被救助的需求相对应,魏晋南北朝时期的社会保障不仅存在,而且内容庞杂丰富,散见于各种文献之中,帝王诏令中多有涉及社会保障的内容,纪传经文中也有若干救助、抚恤、慈善的记载,甚至还出现了专门的社会救助机构、医疗机构。当然在这样的时代,政府实施社会保障政策措施肯定有力所不逮的时候,适应社会需要,佛教、道教宗教组织、民间的宗族组织甚至个人广泛参与和开展慈善救助,作用凸显,成为政府保障的有益补充。中国历史上的纷争动荡时期往往也是思想意识活跃、旧制度衰亡、新制度开创的时期,魏晋南北朝社会保障上承秦汉,下启隋唐,在制度措施上如果有所发展完善,就是中国社会保障发展史上的重要变革,值得全面梳理和总结,深入挖掘和研究,对其在中国社会保障史上的地位加以明确。本文运用历史学和社会保障学的理论和方法对魏晋南北朝社会保障内容进行全面梳理研究。首先,从日常和自然灾害、战乱和疫病背景下帝王发布的诏令、政府采取的政策措施,佛教与道教传播过程中的理念和活动以及宗族救助的事例中总结提炼魏晋南北朝时期各方社会保障供给主体的社会保障思想。其次,基于这一时期社会保障的具体表现,本着大体符合历史学、社会学研究的分类习惯,同时参考现代社会保障体系分类标准的思路,将魏晋南北朝社会保障划分为五个类别,即政府社会救助、社会优抚、社会福利、宗教慈善和民间救助,由社会保障思想及这五类活动构成魏晋南北朝多元主体社会保障研究的体系架构。再次,对政府、宗教、宗族三方社会保障供给主体做出的社会保障实践进行由个别到整体的研究,对各主体做出的社会保障活动方式、效果进行梳理、归纳和相关探讨,力求从不同角度综合反映这一时期社会保障的总体样貌。主要包括政府主体进行的社会救助制度与实践、社会优抚制度与实践、社会福利制度与实践,宗教组织主体进行的佛教、道教慈善实践以及宗族组织为主体进行的民间救助。政府社会救助制度与实践,按其救助情况和对象的不同可以划分为灾害救助、贫困救助、医疗救助三类,以灾害救助为主,分别讨论政府在每一类救助中采取了哪些常规性和应急性救助方法,取得了怎样的成效。各种社会救助措施实施中都反映出魏晋南北朝政权应对以上三种情况均有一套历代承袭的制度化举措,不可避免有一些制度流于形式,但也有一些制度的确起到真正的救助作用。社会优抚制度从军功封爵、休假制度、抚恤制度三方面体现了魏晋南北朝对军人以及军人家属政治上和物质上的优待和抚恤。魏晋南北朝时期由于战争需要对于兵源的要求比较迫切,因而在优抚制度上下了更多的功夫,优抚思想与实践内容都开始变得比较丰富。这一时期兵役制度非常复杂,优抚制度也体现出等级性特点,比如兵士与将士的抚恤等级不同,北朝汉人服役性质的兵士待遇完全不能和鲜卑本民族军士相提并论。社会福利制度包括养老尊老、妇女儿童、残疾人等社会若是群体的基本保障福利以及统治阶级官僚阶层的的身份性福利。有些社会福利已经制度化,尤其是在养老和身份性福利方面,其它福利则更多地体现出随机性和随意性特征。宗教慈善即当时的佛教和道教慈善是这一时期最具特色的慈善活动。佛教进入中国后,迅速顺应中国国情,入乡随俗,在意识形态上与玄学、儒学相结合,得以在社会各阶层中广泛传播,宣传其慈悲精神、因果报应思想、福田布施思想,劝导人们止恶从善、劝善化俗,通过济贫救灾、施医给药等慈善实践,为魏晋南北朝慈善思想和实践增添了新的内容和活力。本土宗教道教的劝善去恶、救穷周急等慈善思想也成为我国慈善思想的渊源之一,并在发展壮大过程中通过诸如医疗等救济举动展现出它的功能,发展信众,救济社会,社会效果明显。以家族、宗族为主的民间救助历史悠久,是社会救助的基础层次和重要组成部分。魏晋南北朝时期长期分裂战乱、人民大流徙的背景凸显了宗族的重要。同宗血缘关系成为当时社会组织最理想的纽带,宗族成员间的救济、养老、助葬等慈善活动对敦亲睦族、维护基层社会生活稳定发挥了较大的作用。在对各项社会保障活动进行分类探讨的基础上,从魏晋南北朝社会保障体系的高度进行该时期社会保障研究的整体归纳,对魏晋南北朝时期多元主体社会保障体系的形成和发展情况进行说明,分析三种不同主体在社会保障体系中的地位、作用,相互间的联系与冲突。由于动乱社会一些国家的官方社会保障缺失,客观上对民间救助提出了要求,宗族互助、宗教慈善等民间救助赈济活动便应运而生。这是该时期社会保障多元体系发展的社会原因,也是该时期社会保障的重要特征。与先秦至秦汉较单一的政府保障相比较,魏晋南北朝时期的多元主体社会保障模式是符合社会发展趋势的,具有历史的进步性。魏晋南北朝社会保障并不像一些既有研究认为的那样作用和影响不及秦汉,远输隋唐,在这样的乱世,对社会保障的得失和影响应该辩证看待。多元主体参与的社会保障体系正处在初步发展时期,明显缺乏系统性和整体性,保障层次也较低,但在当时的社会环境下,得当运用这一体系的政权,重视民生,保障到位,救助了贫困人口和弱势群体,起到了安抚民心、缓和社会矛盾和稳定社会秩序的作用,具有竞争力并统治长久;对社会保障不予重视的政权,穷兵黩武,忽视民生,社会保障缺失,在民心向背、社会秩序得失乃至国运长短上也有明显体现,社会保障与政权之间或多或少存在着一些因果关系。当然,魏晋南北朝时期社会保障的作用也不能够虚夸,社会保障制度的实施和成效与政治、经济、思想、文化等诸多因素密切相关,社会治乱、国力盛衰、帝王贤愚、吏治好坏、经济强弱等情势无一不影响着社会保障功能的发挥,应该客观公正地对其进行评价。
汤颖[5]（2019）在《供给侧改革视域下地方新建本科院校专业设置与调整研究 ——以江苏省13所地方新建本科院校为例》文中进行了进一步梳理高等教育大众化以来,我国高校人才培养规模虽越来越大,但在培养质量与社会经济发展需求间却存在着明显差距,大学生“就业难”与企业“用工荒”的结构性矛盾不断凸显,应用型高级专门人才的短缺已严重阻碍了中国由“制造大国”向“制造强国”的转变。归根结底,这种矛盾是因高校专业结构与劳动力市场需求变化不吻合引起的,与我国经济发展具有高度同构性。因而,可借鉴经济领域供给侧改革的调控性思维,促使定位于应用型本科教育的地方新建本科院校不断优化专业设置,从而提高应用型高级专门人才的供给质量与供给效率。基于以上认识,选取江苏省13所地方新建本科院校为研究对象,通过定量分析、文献研究等方法,探求供给侧改革视域下地方新建本科院校专业设置与调整的优化路径。通过对江苏省13所地方新建本科院校学科门类设置、专业类设置、专业布局及专业布点等几个指标的定量分析发现,地方新建本科院校专业困境主要体现在:专业设置贪大求全,低成本专业增长过快;同质化竞争严重,专业特色不明显;专业设置与地方经济社会发展需求相脱节;专业布局不合理,专业群集聚效应难以彰显;专业内涵建设不足。这是由政府、社会及高校三大高等教育供给主体共同造成的。从政府层面看:政府行政权力冲击着高校专业设置自主权;相关法律及资金适时供给乏力;有效而完善的专业评估体系匮乏;有关专业前景预测性不足。从社会层面来看:企业、行业参与意识薄弱;社会对人才需求信息的反馈具有滞后性;社会资金支持力度不够。从高校层面来看:地方新建本科院校普遍存在定位意识缺失,价值取向偏差及质量观念淡薄的问题。为进一步提高应用型高级专门人才的供给质量与供给效率,立足对地方新建本科院校专业困境及其成因分析的同时合理吸取德国应用科学大学及改革开放后我国大学本科在专业设置与调整方面积累的诸多经验与教训。总的来说,地方新建本科院校专业设置与调整应遵循如下原则:服务地方社会经济发展的适应性原则;强调预测的前瞻性原则;注重规模与效益的和谐发展原则;凸显差异化的特色性原则;与学科建设保持协调的可持续发展原则。在这些原则的指导下,政府、社会与高校这三大高等教育供给主体应共同发力。具体地,政府层面上,应界定政府权力,规范政府角色,落实并完善高校办学自主权;建立人才供求与专业设置的预测预警机制;建立并完善综合性的专业质量监管体系。社会层面上,充分发挥社会中介组织、企业等用人单位以及其他社会力量对高校专业设置与调整的作用。高校层面上,应坚持科学而合理的办学定位;建立健全预警及退出机制;提高专业与产业的适应性与协调性,培育特色专业并形成集群效应;加强专业内涵建设。
付鹏飞[6]（2018）在《东汉党锢名士活动考论 ——以中原地区为中心》文中研究说明“党锢名士”指在东汉后期两次党锢之祸中受到朝廷捕杀或禁锢的文人群体。构成人员以政府官员和太学生员为主,他们大都出身清流,依靠相似的价值准则、政治理想和道德体系结成群体,共同反对宦官外戚。中原地区是中华文明发源地,也是大部分党锢名士成长活动、仕宦交游的重要地带。从文献学的角度,对中原党锢名士的出仕执政、治学选举、身世姻亲、学术着作等情况展开研究,旨在批判继承党锢名士精神,发现其对中原文化的意义与价值。通过对全国党锢名士分布地点分析,发现颍川、汝南、南阳、陈留等郡党人数量最多,占总数的百分之四十以上。这些地方与东汉都城洛阳的地缘关系密切,洛阳人才汇聚,朝廷重视经学,治学氛围良好。中原党锢名士性情颖悟,广涉群经。他们祖上大多累世做官或经济实力雄厚,并拜于官僚或经学大师门下。绝大部分党锢名士通过举孝廉、辟除或任子走上仕途,担任着地方或中央各级各类官职。在执政过程中,他们蔑视权贵,护佑百姓,秉承着传统儒家“春秋狱断”的精神。党锢名士都有着自己独特的择友观,他们关系友好,来往密切,极力排斥宦官外戚。在姻亲观念上讲究门当户对,强强联合。最终因群体声势过甚,为宦官所谮,或被杀被禁,或逃亡隐居,去向不一。一方面,党锢名士是忠孝仁义的,他们既关注现实又爱恨分明,这可在《诗经》和《楚辞》中找到源头;另一方面,他们施行严刑峻法而丢弃忠恕之道,对党锢名士精神应批判继承。党锢名士的着作是他们真实生活和精神世界的反映。历朝历代人们对党锢之祸的接受态度因时因事而不同,名士们的轶闻故事成为典故,并被广泛应用于后世文学作品当中。
张瑜[7]（2017）在《宋明帝刘彧研究》文中研究说明东晋末年,北府兵将领刘裕乘势而起,建立刘宋政权。经过宋武帝、宋文帝两代人的努力,皇权得到加强,生产发展,吏治清明,出现了天下大治的盛世局面,史称“元嘉之治”。但是元嘉末期对北魏连年战争,致使国力虚耗,宋文帝的后继者宋孝武帝和宋明帝在位期间都励精图治,试图恢复元嘉盛世。尤其是宋明帝在位期间所施行的政策,对整个刘宋王朝起着至关重要的作用。宋明帝在位期间翦诸王褒功臣,继续任用寒人恩幸,关心经济民生、施行礼制教化、崇奉佛教和道教,在去世之前为太子安排好辅政格局。但是宋明帝即位时,元嘉盛世已成过去,更有孝武帝、前废帝两朝的破坏,国力每况日下,而且明帝本人也崇尚奢靡的生活,晚年暴虐好杀。明帝去世后,顾命大臣互相攻讦,辅政格局被破坏,最终被权臣萧道成取而代之,刘氏子孙也被屠戮殆尽,刘宋王朝彻底灭亡。
张志云[8]（2017）在《宋代嘉礼研究》文中进行了进一步梳理宋代是古代社会承上启下的转型时期,宋人通过对先秦、汉唐以来传统文化加以总结,将中国古代文化推向一个新的高峰。宋代制礼活动极为兴盛,既有频繁的官方编修礼典,亦有大量的私修仪注。本文选取宋代五礼制度中的嘉礼作为研究对象,主要探讨宋代各类嘉礼的修订及实际运作,兼及各类礼仪的具体仪式。在此基础上,对宋代嘉礼反映的时代变化、宋代嘉礼如何强化皇权以及如何对基层社会施以教化与控制等问题加以分析。全文共分为八章,首章讨论“五礼”制度的形成、嘉礼内涵的变化以及宋代文献中嘉礼条目的分类。第二章至第六章分门别类讨论宋代登基礼与大朝会、上尊号仪与册封礼、宴飨与巡幸之礼、冠笄与婚嫁之礼、养老与乡饮酒礼。第七章分析宋代嘉礼所反映的宋代的时代变化;第八章从强化皇权与基层社会教化与控制来探讨宋代嘉礼的功能。第一章探讨“五礼”制度的形成及“嘉礼”内容的演变。本章主要分析宋代《政和五礼新仪》中嘉礼在唐《开元礼》基础上作出变更的原因,指出其与宋徽宗在修礼典时企图恢复《周礼》的意图直接相关。第二章为登极与朝会之礼。赵宋帝王登基礼多有“告祭天地宗庙”仪式,且即位均实行过大赦。宋代四次内禅,以徽宗与高宗内禅相比较,后者仪式明显严格规整,其原因不仅体现在两次即位背景的差异,更反映了宋代对礼制建设的重视以及由此而产生宋代礼制建设的进步。宋代大朝会在承续前代礼制基础上作了适度变更,表现对当权者刘太后权力的突显。第三章为上尊号仪与册封礼。本文认为古代尊号制度实始于北周。通观两宋尊号制度的运作及演变,宋代尊号的功能发生了变化,即从“尊君”转变为“行孝”,当然这与自北宋后期以来皇帝内禅政治密切相关。宋代册封礼以册皇后仪规格最高,但现实中的很多册命未必遵照礼典实行。第四章为宴飨与巡幸礼仪。宋代宴飨主要分为大宴和曲宴,此外还有节日赐宴和赐进士宴等。宋代诸宴飨均有一定仪制,且针对大宴违礼现象制订弹劾制度。北宋巡幸途中会对州郡施以恩赐,并考察地方制度;而南宋高宗朝所谓“巡幸”只是金人南侵背景下的南逃。此外,本章还讨论了宋代皇帝游观及三元观灯之仪制。第五章为冠笄及婚嫁之礼。本章指出唐宋时期冠礼荒废已久,虽有士大夫极力倡导,然已无力扭转冠礼这种颓势。古代婚礼被赋予诸多伦理责任。宋代官方礼典中首次编订士庶人婚冠之礼。宋代对宗室嫁女有所限制,但在北宋后期遭到财富因素的严重冲击。居丧不婚的礼法规定在哲宗朝虽出现波折,最终还是被延续下来。第六章为养老与乡饮酒礼。宋代养老礼反映出对皇权的强化;宋代的乡饮酒礼有州县贡士时的鹿鸣宴以及州郡尊老序齿的乡饮酒礼。南宋绍兴时期地方科举考试曾一度与乡饮酒礼紧密联系,然很快又被分离而并行不悖。南宋地方官员非常重视乡饮酒礼并积极筹措经费加以推行,以期建立良好地方秩序。第七章讨论宋代嘉礼折射的时代变化。本章试从相关嘉礼来探讨宋代科举制度的完善、庶人社会地位的提高以及宋代礼法关系的融合。第八章探讨社会控制视域下的宋代嘉礼。本章分析登基礼和养老礼在礼制修定和仪节上彰显皇权至上;但大朝会和上尊号仪在特定历史时期又会作出变通来迎合当时最高当权者,其原因是礼制会随着政治权力变化而作出适时的修正。宋政府及士大夫群体试图利用嘉礼中婚冠之礼、乡饮酒礼以及官方旌表对地方社会加以教化和控制,以期形成良好的社会秩序和风气。
张玄[9]（2017）在《晚明笔记体小说研究》文中研究表明中国古代小说研究,由于受到西方文学观念和理论方法的影响,笔记体小说被长期忽略,大量作品被排除在小说研究之外。而在现有的一些研究成果中,又缺乏对笔记体小说文体、理论方面的探索。在笔记体小说的发展中,学界普遍认为,明代笔记体小说的发展成就,前不及唐、宋,后不如清代,是一个“成就不高”、“地位尴尬”的发展阶段。事实上,明代笔记体小说不但总结了唐、宋笔记体小说发展成果,还对清代笔记体小说产生了不可忽略的影响,具有重要的过渡意义。而在明代笔记体小说的发展中,中前期显得较为沉寂,随着思想文化和政治经济的转变,晚明时期呈现出异常繁荣的局面。晚明笔记体小说在作品数量急剧增长的同时,观念、文体、内容等方面也发生了改变,而发达的出版业也在其中起到了推波助澜的作用。晚明笔记体小说在一定程度上代表了明代笔记体小说发展的最高成就,是一个颇具典型意义的发展阶段,也为我们了解明代笔记体小说提供了一个极佳的视角。本论文分为上、下两编,文体与文献研究并行。下编为《晚明笔记体小说知见传本叙录》,对现存的晚明笔记体小说作品进行大量搜集、整理工作,发掘新作品、新材料。《叙录》分为作家、着录、版本、内容四个部分。考证作家生平事迹,介绍作品着录情况。标注版本,尽可能的搜罗每部作品的所有版本,详细着录版本信息,并加以研究。内容方面,辑录作品序跋,前人题识。在较为扎实的文献基础上,展开上编文体理论的研究。首先,明确笔记体小说的概念和研究范围,梳理并思考前人的研究成果,总结出客观、合理的研究方法。其次,考索晚明笔记体小说观念,解决什么是笔记体小说以及笔记体小说有何文体特点,进而对晚明笔记体小说的分类、成书、编撰者等基本问题进行归纳研究,揭示其内在特点。在此基础之上,对晚明笔记体小说在传播中出现的禁毁、评点、插图、增补与摘录等现象进行深入研究,凸显其独特价值。晚明笔记体小说在文体方面,既有继承,也存在一定新变,对于这些新的文体特点,本文将采取宏观分析结合个案研究的方式,力图完整的呈现出其在叙事、语言、体制等方面的特点。最后,总结晚明笔记体小说的价值及其在笔记体小说史中的过渡意义,并客观的分析其在发展过程中存在不足和缺陷。本论文在避免“以西例律我国小说”的前提下,尽可能的使研究贴近文献,从晚明笔记体小说文献中来探索其发展的内在理路,对前人研究的不足之处进行深入探讨。既有从小说史的宏观角度对晚明笔记体小说进行观照,也有从具体作品出发,来做“以小见大”式的研究。籍此,来管窥明代笔记体小说的发展演变及其独特价值。
陈娟[10]（2015）在《康熙己未特科与清初士人心态变迁》文中认为本文从己未特科所连接的两极——康熙皇帝和文人征士两方面着手,以清史文献和清人笔记文集为主要依据,依次考察此次特科开设的背景、缘起、目的、作用,汉族文士如何面对此一历史事件,明清之际士人的心灵轨迹,《明史》纂修与士人角色转换之关联,以期对清初士人心态变迁有较为深入和准确的把握。全文分为正文和附录两大部分,正文部分一共四章,附录为主要鸿博征士自顺治元年（1644）至康熙二十八年（1689）的活动年表。第一章考察清初汉族士人的生存境遇。无论是位极人臣的汉族文士,还是跋涉于科举之路的普通士子,在己未特科之前的生存境遇都相当恶劣。顺治帝对汉族文士才华的欣赏与对汉族官员的不信任结合在一起,加之满汉矛盾、南北党争,导致以陈名夏、陈之遴等为代表的在朝士人或处极刑,或遭流放。顺治帝进而以整顿士风为由,发起科场案,奏销案,明史案,一连串针对汉族文人的整肃,导致大量士子身罹祸患,考官亦不能幸免。这种境遇在己未特科诏开之前,始终没有得到明显改善,朝野之间的对立状况极为严峻,严重影响到国家的长治久安。第二章考察康熙践祚之后对治道的探求。康熙曾致力于从法制、钱粮、诉讼、吏治等方面改善民生,但收效甚微。康熙从恢复经筵日讲开始逐步接受儒家思想的熏陶,形成了“法令禁于一时,而教化维可持久”、“长吏贤,清本源”、“厚风俗,正人心”、“正人心,必先明学术”、“君臣一德,内外一心”等治国理念,热心于以优礼、赏赐、宴请、切磋书法诗歌艺术等方式加强与汉族文士的交流。己未特科的诏开,正是康熙探求新的治国之道的一个举措,目的是广选举,抡人才,将常科之外的诗赋词章和经史学术之士引入朝廷,以便开展《明史》和其他大型文化工程的编纂,从而为其国家治理服务。第三章具体梳理己未特科考试始末、授官过程以及《明史》的纂修情况。明清易代之际,在出仕文人和跋涉科举之途的士人之外,还有相当一部分士人选择放弃科举,闭门读书,他们致力经史,讲学证道,坚守气节,关心世道人心,正是己未特科所要笼络的经史着作之才。在康熙帝的恩驭策略下,朝廷考前考后对待征士们礼遇有加,拒不赴试的气节之士亦是听之任之,一改顺治朝的肃杀之气。官修《明史》多年未成,私家着述屡禁不止,康熙帝委任鸿博们纂修《明史》,将私家着述纳入官方体系,至少在表面上达成了上下一体或说朝野和解通力合作的局面。其间争议不断的仍是靖难一事的书写、明清两朝断限、明亡之际忠义之士的表彰、隐逸之士的评价等敏感问题,朝野之间的内在分歧依然存在。第四章探讨征士们在诏开己未特科之际的不同心态。一百八十六名征士对待己未特科之态度,大致可分为七型：欢欣雀跃型、抗拒不从型、患得患失型、始拒后从型、进退皆道型、先从后辞型、失意不得志型。其中抗拒不从的遗民和榜上有名的布衣最为当世所注目,也是后世最为关注的对象,不少论者认为己未特科就是为这些遗民布衣而设。据笔者考察,布衣的心态在己未特科之前己悄然发生微妙变化,“千秋论述作,出处本同科”,以经史学术的讲求为媒介,遗民、布衣、贰臣、新贵之间的交游日渐频密,而寒士布衣的生计亦常依赖出仕文士的提携与帮助。例如朱彝尊,他少年时期坚守布衣之志,中年以后以“文章千古事”为人生追求,主动向诗坛主流和权贵主流靠拢,就显示了寒士对个人遇合的患得患失心理以及对致身清美、入侍禁近的渴望。随者时间的推移,顾炎武等人的遗民身份认同逐渐向学者身份认同倾斜,在学术上和清廷并不相左,所以他们对待征召与《明史》纂修的态度,前后截然不同。基于以上四章的论述,结语部分得出了不同于以往学者关于己未特科的结论。本文的看法是,己未特科的诏开,旨在以辞章学术为切入点,以文化认同和学术认同的方式,化解满汉矛盾和朝野对立的局面。己未特科前后,康熙表现出对书法、诗歌和经史学术这些汉族士大夫生活内容的强烈兴趣,这是他选择这种治国方略的一个重要原因。己未特科对于清代文学艺术的复兴和经史学术的繁荣,也具有显着的推动作用。可以说,己未特科是在改朝换代这一前提下,新朝在内在价值观方面向汉族文化精英靠拢以期达成和解,是以汉文化治汉人的一个行之有效的步骤。附录选取了康熙文坛较为重要的十一位人物,他们是黄宗羲、顾炎武、尤侗、施闰章、汪琬、陈维崧、汤斌、朱彝尊、彭孙通、徐釻、龙燮,按照人物年龄从大到小排列,将他们入清以后至康熙二十八年的主要政治活动、交游和文学创作,以年表的形式做了系统整理。笔者希望以这份年表为起点,在未来的几年里对“己未特科与康熙文坛”这一专题做更加细化的研究。
二、《彭城职业大学学报》2004年总目录（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《彭城职业大学学报》2004年总目录（论文提纲范文）
（1）马可文化现象调查与地方品牌建构研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状及文献综述 |
| 1.4 研究的目标与方法 |
| 1.5 研究创新点与难点 |
| 2 徐州地区本土文化特征分析 |
| 2.1 徐州历史人文概述 |
| 2.2 徐州本土多元文化类型分析 |
| 3 马可人文情怀成因的调查与分析 |
| 3.1 马可出生与成长环境调查 |
| 3.2 马可音乐作品中的徐州地方音乐因素分析 |
| 3.3 马可性格中的徐州人文精神分析 |
| 4 徐州树立马可文化品牌的现状调查与分析 |
| 4.1 徐州树立马可文化品牌现状调查 |
| 4.2 徐州马可文化品牌传播现状分析 |
| 4.3 徐州发展马可文化品牌存在的不足及原因 |
| 5 徐州建构马可城市文化品牌的途径与方法 |
| 5.1 云南地区打造聂耳音乐文化品牌经验借鉴 |
| 5.2 其他地区宣扬马可音乐文化的途径分析与借鉴 |
| 5.3 建构徐州马可城市品牌的具体途径与措施 |
| 6 树立马可名人形象对于徐州地方文化品牌建设的意义 |
| 6.1 通过名人效应传播徐州城市形象 |
| 6.2 建立徐州文化品牌,带动经济发展 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（2）蒲风诗论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 蒲风诗论产生的文化语境 |
| 1.1 “文学大众化”运动的兴起 |
| 1.2 马克思主义文艺思想的影响 |
| 1.3 普希金等诗学思想的传播 |
| 第二章 蒲风的诗歌创作论 |
| 2.1 诗歌新形式的建立 |
| 2.1.1 形式与内容的调和 |
| 2.1.2 新、旧形式的利用 |
| 2.1.3 民众语言的使用 |
| 2.2 抒情诗的独特性 |
| 2.2.1 抒情诗的叙事性特征 |
| 2.2.2 抒情诗的音乐性 |
| 2.3 典型人物的个性化写作 |
| 第三章 蒲风的诗歌批评论 |
| 3.1 批评应是一种风气 |
| 3.1.1 发扬民主精神 |
| 3.1.2 指导和启发现实 |
| 3.2 文艺批评也是文艺创作 |
| 3.2.1 批评是创作的先导 |
| 3.2.2 批评应阐发艺术的美 |
| 3.3 诗歌批评的原则 |
| 3.3.1 历史主义原则 |
| 3.3.2 辩证法原则 |
| 3.3.3 整体性原则 |
| 3.4 诗歌批评的方法 |
| 3.4.1 比较批评法 |
| 3.4.2 社会学批评法 |
| 第四章 蒲风的诗歌史论 |
| 4.1 诗歌的发展论 |
| 4.1.1 诗歌的起源 |
| 4.1.2 诗体的发展 |
| 4.1.3 新诗的产生 |
| 4.2 “诗界革命”与新诗的发展论 |
| 4.2.1 “诗界革命”:“新诗运动的急先锋” |
| 4.2.2 “诗界革命”与文白之争 |
| 4.3 新诗发展史的分期与价值论 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
（3）面向产业需求的我国高职院校专业结构调整研究 ——以人工智能（类）专业为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起和问题提出 |
| 一、研究缘起 |
| 二、问题提出 |
| 第二节 概念界定 |
| 一、高职院校 |
| 二、专业结构调整 |
| 三、产业需求 |
| 四、人工智能(类)专业 |
| 第三节 已有研究梳理与述评 |
| 一、国内研究综述 |
| 二、国外研究综述 |
| 三、研究述评 |
| 第四节 研究意义与创新点 |
| 一、研究意义 |
| 二、论文的主要创新点和不足 |
| 第五节 研究方法和技术路线 |
| 一、研究方法 |
| 二、技术路线图 |
| 本章小结 |
| 第二章 产业需求与专业结构调整的理论基础及分析框架 |
| 第一节 适配理论 |
| 一、适配理论的缘起 |
| 二、适配理论模型的构建 |
| 第二节 产业需求与专业结构调整适配理论的学理分析 |
| 一、产业需求与专业结构调整适配理论的学理引入 |
| 二、产业需求与专业结构调整适配层次分析 |
| 第三节 产业需求与专业结构调整的理论分析框架 |
| 本章小结 |
| 第三章 面向产业需求的我国高职院校专业结构调整的现实审思 |
| 第一节 面向职业岗位群的我国高职院校专业的调整 |
| 一、我国职业岗位群变化分析 |
| 二、我国高职院校专业的调整 |
| 三、我国高职院校专业与职业岗位群适配性分析 |
| 第二节 面向行业需求的我国高职院校专业类的调整 |
| 一、我国行业分布变化分析 |
| 二、我国高职院校专业类的调整 |
| 三、我国高职院校专业类与行业需求适配性分析 |
| 第三节 面向三次产业需求的我国高职院校专业大类的调整 |
| 一、我国三次产业规模发展的变化 |
| 二、我国高职院校专业大类的调整 |
| 三、我国高职院校专业大类与三次产业需求适配性分析 |
| 第四节 面向产业需求的我国高职院校专业结构调整的现实之殇 |
| 一、专业结构调整与市场需求脱节、对口率不髙 |
| 二、专业结构调整机制不健全,盲目跟风缺乏品牌特色 |
| 三、专业结构与产业需求宏观有序与局部失序 |
| 第五节 面向产业需求的我国高职院校专业结构调整现实之殇的根源探寻 |
| 一、专业结构调整中市场临界机制的失衡 |
| 二、专业结构调整中政府临界弹性的失调 |
| 三、专业结构调整中院校临界依赖关系的僭越 |
| 本章小结 |
| 第四章 面向产业需求的我国高职院校专业结构调整案例选取分析——以人工智能(类)专业为例 |
| 第一节 理论分析及研究框架 |
| 第二节 研究方法与设计 |
| 一、案例研究方法 |
| 二、案例选择 |
| 三、资料收集与研究信效度 |
| 第三节 案例描述 |
| 一、案例背景 |
| 二、产业需求与专业结构调整适配层次分析 |
| 第四节 研究结论 |
| 本章小结 |
| 第五章 面向职业岗位群的我国高职院校人工智能专业的调整 |
| 第一节 面向职业岗位群的我国高职院校人工智能专业调整的基本理念 |
| 一、学生职业能力诉求—掌握职业性创新能力 |
| 二、高职院校及教师诉求—学科交叉思维培养“AI+复合型人才” |
| 三、企业职业能力诉求—高技能型、智慧型人才链的形成 |
| 第二节 面向职业岗位群的我国高职院校人工智能专业调整的基本方式 |
| 一、专业规模扩建与控制并行发展,满足市场弹性需求 |
| 二、人工智能专业分布于不同院系,满足职业岗位群差异化需求 |
| 三、拓展“异功同构”与“同功异构”的专业功能,满足消费者偏好转移性需求 |
| 第三节 面向职业岗位群的我国高职院校人工智能专业调整的基本特征 |
| 一、人工智能专业的调整正在向中高职衔接与普职融通多轨并行转变 |
| 二、人工智能专业的调整逐步趋于理性化和客观化 |
| 三、人工智能专业的调整逐步从学科交叉融合走向专业空间的多维拓展 |
| 本章小结 |
| 第六章 面向行业需求的我国高职院校人工智能专业类的调整 |
| 第一节 面向行业需求的我国高职院校人工智能专业类调整的基本理念 |
| 一、新技术理念驱动AI行业层次结构变革 |
| 二、新就业理念驱动AI行业技术迭代 |
| 三、新职业理念驱动“AI+行业”与“行业+AI”形成涟漪效应 |
| 第二节 面向行业需求的我国高职院校人工智能专业类调整的基本方式 |
| 一、非替代性选择和扩建人工智能“新兴行业-专业类” |
| 二、非竞争性补贴和扶持人工智能“潜能行业-专业类” |
| 三、非均衡性以优带劣方式布局人工智能“优势行业-专业类” |
| 第三节 面向行业需求的我国高职院校人工智能专业类调整的基本特征 |
| 一、人工智能专业类布局集中趋势明显,分布于少数专业类别 |
| 二、人工智能专业类调整更加重视“非协同”模块化发展方式 |
| 三、人工智能专业类调整形成独具中国特色的多样化模式 |
| 本章小结 |
| 第七章 面向三次产业需求的我国高职院校人工智能专业大类的调整 |
| 第一节 面向三次产业需求的我国高职院校人工智能专业大类调整的基本理念 |
| 一、人工智能产业发展业态赋能产业全链条应用场景落地实施 |
| 二、人工智能产业发展政策助力产业技术革命 |
| 三、人工智能产业发展指数驱动产业集聚效应最大化 |
| 第二节 面向三次产业需求的我国高职院校人工智能专业大类调整的基本方式 |
| 一、增设人工智能专业大类办学点,扩大产业规模效应 |
| 二、增加人工智能专业大类类别,扩大产业多元效应 |
| 三、布局人工智能专业大类梯形空间,扩大产业联动效应 |
| 第三节 面向三次产业需求的我国高职院校人工智能专业大类调整的基本特征 |
| 一、依靠增设专业大类和专业点数量的方式扩建规模 |
| 二、调整理念逐步从规模效应向层次效应转变 |
| 三、开设院校增量向中小城市和职业教育资源薄弱地区延伸 |
| 本章小结 |
| 第八章 面向产业需求的我国高职院校专业结构调整动态模型构建及对策 |
| 第一节 面向产业需求的我国高职院校专业结构调整基本原则 |
| 一、调整理念:坚持多学科、多领域“融通、跨界”的原则 |
| 二、调整目标:坚持培养复合型技术人才的原则 |
| 三、调整过程:坚持产业需求与人力资源诉求协同发展的原则 |
| 四、调整行动:坚持政策引领,多元主体共同参与的原则 |
| 第二节 面向产业需求的我国高职院校专业结构调整动态模型构建 |
| 第三节 面向产业需求的我国高职院校专业结构调整的对策 |
| 一、设定专业结构调整目标流程 |
| 二、完善专业结构调整外部需求环境调研机制 |
| 三、制定专业结构调整内部要素衔接计划 |
| 四、建立专业结构调整质量评价反馈与诊改体系 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 我国高职院校专业结构调整学科负责人、团队建设人员及专业教师访谈提纲 |
| 附录2 我国高职院校人工智能（类）专业学科负责人、团队建设人员及 、专业教师访谈提纲 |
| 附录3 高职院校人工智能（类）专业毕业生就业调查(学生版) |
| 附录4 高职院校人工智能（类）专业毕业生就业调查（学院版） |
| 附录5 高职院校人工智能（类）专业毕业生就业调查(学校版) |
| 附录6 高职院校人工智能（类）专业毕业生就业调查(企业版) |
| 发表论文和参加科研情况 |
| 致谢 |
（4）魏晋南北朝社会保障研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一 选题意义 |
| 二 学术史回顾 |
| (一)20世纪80年代以前 |
| (二)20世纪80年代至今 |
| 三 研究思路和研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四 主要着力点及创新点 |
| 五 魏晋南北朝社会保障的历史背景 |
| 第一章 魏晋南北朝时期的社会保障思想 |
| 一 儒家的社会保障思想 |
| (一)魏晋南北朝儒学的发展概况 |
| (二)天谴灾异说 |
| (三)仁政思想 |
| (四)民本思想 |
| (五)宗族互助思想 |
| 二 佛教的慈善思想 |
| (一)佛教的传播 |
| (二)慈悲精神 |
| (三)因果报应 |
| (四)福田思想 |
| 三 道教的慈善思想 |
| (一)《太平经》中的慈善思想 |
| (二)其他经书中的慈善思想 |
| 第二章 魏晋南北朝时期的官方社会救助 |
| 一 魏晋南北朝时期灾害概况 |
| 二 灾害救助措施 |
| (一)下诏罪己,检讨政策 |
| (二)削减开支,节用救荒 |
| (三)整顿吏治,省刑赦罪 |
| (四)赈济救恤,救荒活民 |
| (五)蠲免赋役,减轻负担 |
| (六)兴修水利,防御灾害 |
| (七)南朝时期水灾与救助的个案考察:建康水灾记录再认识 |
| 三 贫弱群体救助 |
| (一)皇帝登基、改元救助 |
| (二)立后、立太子救助 |
| (三)皇帝出巡救助 |
| (四)朝廷日常和重大事件救助 |
| (五)地方政府官员救助 |
| (六)其他救助 |
| 四 疫病救助 |
| (一)魏晋南北朝时期的疫病 |
| (二)颁书办学,普及医学常识 |
| (三)发放药物,医治疾疫 |
| (四)埋骨助葬,防控疾疫 |
| (五)隔离消毒,重视预防 |
| 第三章 魏晋南北朝时期的社会优抚 |
| 一 优抚制度古已有之 |
| 二 脱籍封爵制度 |
| 三 休假制度 |
| 四 抚恤制度 |
| (一)三国抚恤制度 |
| (二)晋朝抚恤制度 |
| (三)南朝抚恤制度 |
| (四)北朝抚恤制度 |
| 第四章 魏晋南北朝时期的社会福利制度 |
| 一 尊老恤老福利 |
| (一)“养老”对象的界定 |
| (二)大赦诏令中的养老救济 |
| (三)日常诏令中的养老救济 |
| (四)三老五更之礼 |
| (五)行乡饮酒礼 |
| (六)存留养亲制度 |
| (七)版授高年制度 |
| (八)赐几杖制度 |
| 二 妇女儿童福利 |
| (一)妇女福利 |
| (二)儿童福利 |
| 三 残疾人福利 |
| (一)残疾人日常救助 |
| (二)残疾人免役制度 |
| 四 官员致仕福利 |
| (一)致仕年龄 |
| (二)致仕福利 |
| 五 官办福利机构 |
| (一)六疾馆 |
| (二)孤独园 |
| (三)别坊 |
| 第五章 魏晋南北朝时期的宗教慈善 |
| 一 佛教慈善活动 |
| (一)佛教慈善的宣传 |
| (二)魏晋南朝的佛教慈善活动 |
| (三)北朝佛寺的慈善活动 |
| 二 道教慈善活动 |
| (一)以医疗救助促进道教传播 |
| (二)葛洪的医疗慈善 |
| (三)鲍姑的医疗慈善 |
| (四)陶弘景的医疗慈善 |
| (五)其他道教慈善 |
| 第六章 魏晋南北朝时期的民间慈善救助 |
| 一 宗族慈善救助 |
| (一)宗族救助的基本内容 |
| (二)宗族安全救济 |
| (三)宗族贫困救济 |
| (四)宗族养老育幼 |
| 二 个人慈善救助 |
| (一)赈灾救荒 |
| (二)医疗救济 |
| (三)施棺助葬 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一 基本古籍 |
| 二 学术着作 |
| 三 学位论文 |
| 四 学术论文 |
| 附录 |
| 附录:北魏汉译佛经所见“布施”词例表 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（5）供给侧改革视域下地方新建本科院校专业设置与调整研究 ——以江苏省13所地方新建本科院校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起及意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究现状分析 |
| 1.3 研究设计 |
| 1.3.1 研究目的及方法 |
| 1.3.2 研究内容与结构 |
| 1.3.3 研究思路及创新 |
| 第二章 概念界定与理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 地方新建本科院校 |
| 2.1.2 高等教育供给侧改革 |
| 2.1.3 专业与专业调整 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 需求与供给理论 |
| 2.2.2 教育的内外部关系规律 |
| 2.2.3 人力资本理论 |
| 2.2.4 教育与生产劳动相结合理论 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 地方新建本科院校专业设置现状与反思 |
| 3.1 研究方法及数据来源 |
| 3.2 江苏省13 所地方新建本科院校专业设置基本信息 |
| 3.2.1 调查高校发展概述 |
| 3.2.2 调查高校专业设置现状 |
| 3.3 江苏省13 所地方新建本科院校专业设置存在的问题与原因 |
| 3.3.1 调查高校专业设置存在的问题 |
| 3.3.2 供给侧结构性视域审视地方新建本科院校专业困境成因 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 供给侧改革视域下地方新建本科院校专业设置与调整路径分析 |
| 4.1 高校专业设置与调整的相关经验分析 |
| 4.1.1 改革开放后中国大学专业设置与调整的历史变迁与特点分析 |
| 4.1.2 德国应用科学大学专业设置与调整经验的观察与借鉴 |
| 4.2 地方新建本科院校专业设置与调整的原则 |
| 4.2.1 服务地方社会经济发展的适应性原则 |
| 4.2.2 强调预测的前瞻性原则 |
| 4.2.3 注重规模与效益的和谐发展原则 |
| 4.2.4 凸显差异化的特色性原则 |
| 4.2.5 与学科建设保持协调的可持续发展原则 |
| 4.3 供给侧改革视域下地方新建本科院校专业设置与调整的具体路径 |
| 4.3.1 政府对高校专业设置与调整的对策 |
| 4.3.2 社会力量对高校专业设置与调整的对策 |
| 4.3.3 高校微观层面专业设置与调整对策 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 总结与展望 |
| 5.1 研究的主要结论 |
| 5.2 研究的创新与不足 |
| 5.3 展望 |
| 参考文献 |
| 附录1 调查高校专业布点统计简表 |
| 附录2 调查高校2013-2017年专业新增及撤销情况 |
| 附录3 攻读硕士学位期间撰写的论文 |
| 附录4 攻读硕士学位期间参加的科研项目 |
| 致谢 |
（6）东汉党锢名士活动考论 ——以中原地区为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、研究现状 |
| 第一章 党锢名士分布、学习与出仕考论 |
| 第一节 党锢名士的数量与分布考论 |
| 第二节 党锢名士的出仕情况考论 |
| 第三节 党锢名士的执政方式考论 |
| 第二章 党锢名士治学、选举等情况考论 |
| 第一节 中原地区占据地利天时 |
| (一)东汉定都洛阳汇聚学术人才 |
| (二)朝廷重视经术治学氛围良好 |
| 第二节 党锢名士治学考论 |
| (一)党锢名士性情颖悟治学刻苦 |
| (二)党锢名士治学广博多有成就 |
| (三)党锢名士研习谶纬善卜吉凶 |
| (四)党锢名士校书着作兰台东观 |
| 第三节 党锢名士参与选举考论 |
| (一)党锢名士举孝廉考论 |
| (二)党锢名士受辟除考论 |
| (三)党锢名士任子考论 |
| 第四节 党锢名士的出身、师承和交游姻亲等考论 |
| (一)党锢名士出身考论 |
| (二)党锢名士师承考论 |
| (三)党锢名士交游考论 |
| (四)党锢名士姻亲考论 |
| (五)党锢名士去向考论 |
| 第三章 党锢名士精神考论 |
| 第一节 党锢名士忠孝仁义爱恨分明 |
| 第二节 党锢名士精神可从《诗经》《楚辞》找到源头 |
| 第三节 屈原文化对党锢名士性格的影响 |
| 第四节 党锢名士弃忠恕而峻刑罚应当批评 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 附录一：党锢名士着作目录 |
| 附录二：后世文学文献对党锢之祸的接受 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（7）宋明帝刘彧研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、文献综述 |
| 第一章 宋明帝的家世和生平 |
| 第一节 宋明帝的家世 |
| 第二节 宋明帝的生平 |
| 第三节 宋明帝的性格特点 |
| 第二章 宋明帝的政治统治 |
| 第一节 翦除诸王 |
| 第二节 褒奖功臣 |
| 第三节 笼络人心和起用寒门 |
| 第四节 奖励农桑和改革币制 |
| 第五节 礼制教化 |
| 第三章 宋明帝的宗教政策 |
| 第一节 宋明帝崇奉佛教 |
| 第二节 宋明帝崇奉佛教的影响 |
| 第三节 宋明帝崇奉道教 |
| 第四章 景福殿托孤 |
| 第一节 安排辅政格局 |
| 第二节 宋明帝后的政局变化 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附表一 宋明帝在孝武帝与前废帝两朝的履历表 |
| 附表二 明帝朝与刘子勋部军事实力对比表 |
| 附表三 刘宋州刺史所领郡县及户口数统计表 |
| 附表四 宋明帝褒奖寒门武将统计表 |
| 附表五 泰始元年至泰豫元年全国新建佛寺统计表 |
| 附表六 泰豫元年主要朝臣生卒情况统计表 |
（8）宋代嘉礼研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起及研究意义 |
| 第二节 本课题相关研究综述 |
| 第三节 资料运用及研究方法 |
| 第四节 相关概念界定及主要内容 |
| 第一章 “五礼”形成及“嘉礼”内容之演变 |
| 第一节 “五礼”制度的草创及完备 |
| 一、《尚书》及《周礼》之“五礼” |
| 二、先秦及两汉礼仪概略 |
| 三、魏晋南北朝时期“五礼”之形成 |
| 四、隋唐时期“五礼”之完备 |
| 五、宋代以降“五礼”之发展 |
| 第二节 “以嘉礼亲万民”之流变 |
| 一、《周礼》所论六类嘉礼 |
| 二、后世嘉礼内容之演变 |
| 第三节 宋代嘉礼条目及分类 |
| 一、宋代嘉礼对唐代的沿承与创新 |
| 二、《五礼新仪》之“嘉礼”调整及原因 |
| 三、宋代诸礼典中的嘉礼条目比较 |
| 四、正史及政书中的宋代嘉礼条目 |
| 本章结论 |
| 第二章 登极与朝会之礼 |
| 第一节 登极:事莫大于正位 |
| 一、宋代登极礼的仪制 |
| 二、登极之后的改元与大赦 |
| 第二节 宋代皇帝的内禅及内禅仪 |
| 一、宋代四次内禅史实及原因 |
| 二、宋代内禅礼仪的异同 |
| 第三节 宋代大朝会礼仪 |
| 一、大朝会的起源及演变 |
| 二、朝会在宋代五礼体系中的归属变化 |
| 三、宋代大朝会的仪制及特征 |
| 本章结论 |
| 第三章 上尊号与册封礼仪 |
| 第一节 宋代上尊号仪 |
| 一、尊号制度起始年代考辨 |
| 二、宋代上尊号的类型及仪制 |
| 三、宋代尊号的政治文化意义 |
| 第二节 宋代册封礼仪 |
| 一、册封礼的起源及演绎 |
| 二、宋代册封礼的类别及仪制 |
| 三、宋代册封礼的意义 |
| 本章结论 |
| 第四章 宴飨与巡幸礼仪 |
| 第一节 宋代宴飨及其仪制考察 |
| 一、宋代大宴类别及仪制 |
| 二、宋代曲宴类别及仪制 |
| 三、宋代时节赐宴及赐进士宴 |
| 第二节 宋代赐酺及相关仪制 |
| 第三节 宋代帝王巡幸礼仪 |
| 一、北宋初期的亲征巡幸 |
| 二、北宋巡幸之仪仗及相关制度 |
| 三、南宋高宗的“巡幸”及其实质 |
| 第四节 宋代游观及三元观灯仪制考察 |
| 一、宋代帝王游观仪制 |
| 二、宋代三元观灯仪制 |
| 本章结论 |
| 第五章 冠笄与婚嫁之礼 |
| 第一节 唐宋社会冠礼的荒废 |
| 第二节 宋代冠笄之礼 |
| 一、宋代皇室冠笄之礼 |
| 二、官方礼典所见品官及庶人冠礼 |
| 三、《书仪》及《家礼》所见冠笄礼 |
| 第三节 宋代婚嫁之礼 |
| 一、宋代纳皇后仪 |
| 二、宋代皇太子纳妃仪 |
| 三、宋代公主出降仪 |
| 四、宋代士庶人婚礼 |
| 第四节 宋代婚姻的社会属性 |
| 一、宋代婚姻等级性的弱化 |
| 二、宋代婚礼伦理性考察 |
| 本章结论 |
| 第六章 养老及乡饮酒礼 |
| 第一节 宋代养老礼 |
| 一、宋以前养老礼述略 |
| 二、宋对唐养老礼的变更及原因 |
| 第二节 宋代乡饮酒礼 |
| 一、宋代乡饮酒礼的制订与变更 |
| 二、乡饮酒礼的推行与社会教化 |
| 本章结论 |
| 第七章 宋代嘉礼折射的时代变化 |
| 第一节 宋代科举制度的完善 |
| 第二节 庶人社会地位的提高 |
| 一、“士庶”内涵的嬗变 |
| 二、宋代的礼下庶人与士庶通礼 |
| 第三节 宋代礼法的渗透与融合 |
| 一、援礼入法的延续 |
| 二、失礼入刑的规范 |
| 本章小结 |
| 第八章 社会控制视域下的宋代嘉礼 |
| 第一节 礼的社会控制功能 |
| 第二节 宋代嘉礼对君权的强化 |
| 第三节 宋代嘉礼对基层社会的控制 |
| 本章结论 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 :本文图表名称 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（9）晚明笔记体小说研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象及范围的界定 |
| 二、已有研究成果之梳理 |
| 三、研究思路和方法 |
| 上编 晚明笔记体小说研究 |
| 第一章 晚明笔记体小说文体观念考索 |
| 第一节 创作者视域下的笔记体小说观念——以晚明笔记体小说序跋为研究对象 |
| 一、晚明笔记体小说序跋概观及其整理 |
| 二、晚明笔记体小说序跋的分类及其特点 |
| 三、创作者视域下的笔记体小说观念 |
| 第二节、接受者视域下的笔记体小说观念——以晚明笔记体小说的着录为研究对象 |
| 一、官修目录对于笔记体小说的着录——以《文渊阁书目》和《内阁藏书目录》为中心 |
| 二、史志目录对于笔记体小说的着录——以《国史经籍志》为中心 |
| 三、私家目录对于笔记体小说的着录——以《晁氏宝文堂书目》、《百川书志》、《澹生堂藏书目》、《脉望馆书目》为中心 |
| 四、接受者视域下的笔记体小说观念 |
| 第三节、传播者视域下的笔记体小说观念——以晚明笔记体小说出版为研究对象 |
| 一、晚明笔记体小说的出版概况 |
| 二、晚明笔记体小说的出版特点 |
| 三、传播者视域下的笔记体小说观念 |
| 第二章 晚明笔记体小说的分类 |
| 第一节 晚明笔记体小说分类及其特点 |
| 一、传承与创新的交融 |
| 二、中国笔记体小说史中的昙花一现 |
| 第二节 从分类来看晚明笔记体小说的发展 |
| 第三节 晚明笔记体小说分类的意义 |
| 第三章 晚明笔记体小说的成书 |
| 第一节、晚明笔记体小说的创作方式: 自撰和杂抄 |
| 一、自撰类笔记体小说的创作概况及其特点 |
| 二、杂抄类笔记体小说的创作概况及其特点 |
| 第二节、晚明笔记体小说的成书方式: 集腋为裘和集中写作 |
| 一、集腋为裘式成书的概况及其特点 |
| 二、集中写作式成书的概况及其特点 |
| 第三节、晚明笔记体小说的命名 |
| 一、晚明笔记体小说的命名方式 |
| 二、晚明笔记体小说命名的特点 |
| 三、晚明笔记体小说的命名与文体意识 |
| 四、晚明笔记体小说命名与成书方式 |
| 第四节、晚明笔记体小说材料的来源 |
| 一、读书 |
| 二、见闻 |
| 三、藏书 |
| 四、稗贩 |
| 第四章 晚明笔记体小说编撰者研究 |
| 第一节、晚明笔记体小说编撰者的来源及其特点 |
| 第二节、晚明笔记体小说编撰者的编撰动因 |
| 一、广见闻、资考证、益教化、供谈助 |
| 二、居家无聊时的消遣 |
| 三、补史之不足 |
| 四、文献的保存和流传 |
| 第三节、影响编撰者创作的因素 |
| 一、环境 |
| 二、个人经历 |
| 三、学问、出身 |
| 四、职业 |
| 第四节、藏书家与晚明笔记体小说 |
| 一、藏书家与笔记体小说关系之概述 |
| 二、晚明藏书家的编撰活动 |
| 三、藏书家对笔记体小说发展的贡献 |
| 余论 |
| 第五节、“博学之风”与晚明笔记体小说 |
| 一、明代“博学之风”源流论 |
| 二、“博学之风”影响下的晚明笔记体小说 |
| 三、“博学之风”与晚明笔记体小说的时代特征 |
| 第五章 晚明笔记体小说的传播研究 |
| 第一节、晚明笔记体小说禁毁研究 |
| 第二节、晚明笔记体小说评点研究 |
| 第三节、晚明笔记体小说插图研究 |
| 一、晚明笔记体小说插图的类型 |
| 二、晚明笔记体小说插图的形式和内容 |
| 三、晚明笔记体小说插图的特点 |
| 余论 |
| 第四节、晚明笔记体小说的增补与摘录 |
| 第六章 晚明笔记体小说的文体特性 |
| 第一节、晚明笔记体小说文体的自觉与多元化 |
| 一、文体认知的自觉 |
| 二、理论的自觉 |
| 三、文体的多元化 |
| 第二节、清真隽永: 独树一帜的小品体语言风格 |
| 第三节、叙事的张力: 传承创新的《续耳谈》 |
| 第四节、晚明笔记体小说体制的新变 |
| 一、晚明笔记体小说的丛编与类编 |
| 二、辑稗为史: 《名山藏广记》的纪传体体例 |
| 第七章 晚明笔记体小说的价值和地位 |
| 第一节、钩沉历史: 晚明笔记体小说的文献价值 |
| 第二节、考镜源流: 晚明笔记体小说的理论价值 |
| 第三节、传承开拓: 晚明笔记体小说的文体价值 |
| 第四节、承前启后: 晚明笔记体小说的过渡意义 |
| 结语 |
| 下编晚明笔记体小说知见传本叙录 |
| 凡例 |
| 志怪 |
| 杂事 |
| 杂录 |
| 谐谑 |
| 小品 |
| 说丛 |
| 说汇 |
| 存目 |
| 附录: 《中国古代小说总目·文言卷》晚明笔记体小说订补 |
| 参考文献 |
| 樱桃河忆往(代后记) |
| 读博期间发表成果 |
（10）康熙己未特科与清初士人心态变迁（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 清初士人的生存状态 |
| 第一节 清初汉族官员的生存状态 |
| 一、朝中重臣：伴君如伴虎 |
| 二、科道官员和外官：难进易退 |
| 第二节 清初普通士子的生存状态 |
| 一、科场案 |
| 二、奏销案 |
| 三、明史案 |
| 第二章 己未特科与康熙的国家治理蓝图 |
| 第一节 特科之前康熙图志之探索 |
| 一、更法制 |
| 二、蠲钱粮 |
| 三、省诉讼 |
| 四、清吏治 |
| 第二节 康熙治国理念之形成 |
| 一、法令禁于一时,而教化维可持久 |
| 二、长吏贤,清本源 |
| 三、厚风俗,正人心 |
| 四、君臣一德,内外一心 |
| 第三节 国家治理视野下的己未特科 |
| 一、广选举,抡人才 |
| 二、修《明史》,明学术 |
| 第三章 己未特科与朝野和解的达成 |
| 第一节 顺治康熙朝之朝野暌隔 |
| 一、生逢乱世,耕读隐居 |
| 二、弃绝科举,讲学证道 |
| 第二节 己未特科举行始末 |
| 一、下诏考试 |
| 二、征士题名 |
| 三、录用与授官情况 |
| 第三节 己未特科与《明史》纂修 |
| 一、官方修史情况 |
| 二、私家修史情况 |
| 三、明史敏感问题 |
| 第四章 己未征士的不同类型与心态演变 |
| 第一节 己未特科征士类型与心态 |
| 一、欢欣雀跃型 |
| 二、抗拒不从型 |
| 三、患得患失型 |
| 四、始拒后从型 |
| 五、进退皆道型 |
| 六、先从后辞型 |
| 七、失意不得志型 |
| 第二节 从朱彝尊看清初士人的角色转换 |
| 一、布衣甘蹈湖海斌,饥来乞食行负薪 |
| 二、况今生涯羁旅中,时危得不悲途穷 |
| 三、文章千古事,社稷一绒衣 |
| 四、千秋论述作,出处本同科 |
| 五、落拓江湖,料封侯、白头无分 |
| 六、以布衣通籍,洵异数矣 |
| 第三节 从顾炎武看清初遗民的学者关怀 |
| 一、顾炎武对征召之坚拒 |
| 二、顾炎武对出仕友人之宽容 |
| 三、顾炎武对《明史》纂修之关注 |
| 结语 |
| 附录 |
| 主要参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
四、《彭城职业大学学报》2004年总目录（论文参考文献）
- [1]马可文化现象调查与地方品牌建构研究[D]. 张雨梦. 中国矿业大学, 2020(01)
- [2]蒲风诗论研究[D]. 谭洁凡. 济南大学, 2020(01)
- [3]面向产业需求的我国高职院校专业结构调整研究 ——以人工智能（类）专业为例[D]. 李薪茹. 天津大学, 2020(02)
- [4]魏晋南北朝社会保障研究[D]. 许秀文. 河北师范大学, 2020(07)
- [5]供给侧改革视域下地方新建本科院校专业设置与调整研究 ——以江苏省13所地方新建本科院校为例[D]. 汤颖. 南京邮电大学, 2019(02)
- [6]东汉党锢名士活动考论 ——以中原地区为中心[D]. 付鹏飞. 郑州大学, 2018(12)
- [7]宋明帝刘彧研究[D]. 张瑜. 华中科技大学, 2017(04)
- [8]宋代嘉礼研究[D]. 张志云. 上海师范大学, 2017(05)
- [9]晚明笔记体小说研究[D]. 张玄. 华东师范大学, 2017(07)
- [10]康熙己未特科与清初士人心态变迁[D]. 陈娟. 武汉大学, 2015(02)